الفائدة الثانية :
إذا اجتمع مد البدل وذات الياء في آية كان فيها لورش أربعة أوجه سواء تقدم البدل أم تأخر فمثال تقدم البدل قوله تعالى :
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى .
فإذا قصر البدل فتح ذات الياء ، وإذا وسط البدل قلل ، وإذا مد البدل فتح ، وقلل .
ومثال تأخر البدل عن ذات الياء قوله تعالى
« فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ »
، فإذا فتح ذات الياء قصر البدل ، ومده ، وإذا قلل وسط ، ومد ، وإذا اجتمع ذات الياء ، واللين في آية كان له فيها أربعة أوجه ، سواء تقدمت ذات الياء أم تأخرت . فمثال تقدم ذات الياء قوله تعالى
« فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ »
و
« هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ »
فإذا فتح ذات الياء وسط اللين ، ومده ، وإذا قلل وسط ومد أيضا .
ومثال تقدم اللين على ذات الياء قوله تعالى
« وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ »
إلى : و
« سَعى فِي خَرابِها . . »
فإذا وسط اللين فتح ذات الياء ، وقللها ، وإذا مد اللين فتح ذات الياء ، وقللها أيضا .
وإذا اجتمع مد البدل ، واللين ، وذات الياء في آية كان لورش فيها ستة أوجه ، سواء تقدم البدل ، واللين على ذات الياء أم تقدم البدل وذات الياء على اللين ، أم تأخر عنهما فمثال تقدم البدل واللين على ذات الياء قوله تعالى :
« وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها »
، فإذا قصر البدل وسّط اللين وفتح ذات الياء ، وإذا وسط البدل وسّط اللين ، وقلل ذات الياء ، وإذا مد البدل وسط اللين ، وفتح ، وقلل في ذات الياء ، ثم مد اللين ، وفتح ، وقلل في ذات الياء .
ومثال تقدم البدل ، وذات الياء على اللين قوله تعالى ،
وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ . .
الآية .
فإذا قصر البدل فتح ذات الياء ، ووسط اللين ، وإذا وسط البدل قلل ذات الياء ، ووسط اللين .
وإذا مد البدل فتح ذات الياء ، ووسط اللين ومده أيضا .