وهو في سورة النساء في موضعين في قوله تعالى :
وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ
خلافا لورش بين الفتح ، والتقليل ، كذاك لفظ « جبّارين » ، ووقع في موضعين أيضا :
الأول : في سورة المائدة في قوله تعالى :
إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ
.
والثاني : في سورة الشعراء في قوله تعالى :
بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ
نقل عن ورش فيه الفتح والتقليل أيضا .
ثم أمرت بالتقليل له قولا واحدا في ألف . « توراة » . حيث وقع معرفا ومنكرا ، وفي ألف « را » قولا واحدا أيضا في فواتح السور الست وهي :
الر
فاتحة يونس ، وهود ، ويوسف ، وإبراهيم ، والحجر ، و
المر
فاتحة الرعد .
ص - حم كلّه وها يا مريما * وهابطه ميلها له انتمى
ش - قلل ورش كذلك بلا خلاف عنه ألف « حا » من
حم
في فواتح السور السبع وهي : غافر ، وفصلت ، والشورى ، والزخرف ، والدخان ، والجاثية ، والأحقاف ، وألف « ها » ، و « يا » فاتحة سورة مريم ، في
كهيعص
، وأمال إمالة كبرى ألف « ها » فاتحة سورة طه ، ومعنى انتمى انتسب لورش ميل هذا الحرف ، ولم يمل ورش إمالة كبرى في القرآن الكريم غير هذا الحرف .
ص - حرفى رأى قلّلهما إن وقعا * قبل محرّك فكن مستمعا
ش - قلل ورش حرفى « رأى » وهما الراء ، والهمزة إن وقعا قبل حرف متحرك .
سواء كان غير ضمير نحو : « رأى كوكبا ، رأى قميصه ، . رأى أيديهم » . أم ضميرا سواء كان ضمير مخاطب وهو : « وإذا رآك الّذين كفروا ، أم ضمير غائب نحو : « رآها تهتزّ ، فلمّا رآه مستقرا ، فإن وقعا قبل ساكن نحو : رءا القمر ، رءا الشّمس ، رءا المؤمنون » فتحهما ، وصلا ، وقللهما وقفا ، فإن وقع بعدهما ساكن لازم في حالتي الوصل ، والوقف نحو : « فلمّا رأته ، وإذا رأوك ، وإذا رأيت » فتحهما وصلا ووقفا .
ص - قلّل رؤوس الآي في النّجم الضّحى * طه القيامة كما قد وضحا
عبس والنّزع وشمس الأعلى * والليل ثمّ اقرأ ومعها سألا
وكلّ رأس فيه ها قد اختلف * فيه وذكراها بتقليل وصف