يوجد ألفان : الألف المبدلة منها ، والألف التي بعدها وهما ساكنان فحينئذ يجوز لنا وجهان : الأول حذف إحدى الألفين تخلصا من اجتماع ساكنين ، الثاني إثبات الألفين وزيادة ألف ثالثة للفصل بين الساكنين ، وعلى الوجه الأول يتعين القصر ، وعلى الثاني يتعين الإشباع ، فيكون لورش في
« جاءَ آلَ لُوطٍ ،
و
جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ »
خمسة أوجه : تسهيل الهمزة الثانية مع القصر ، والتوسط ، والمد في الألف التي بعدها لأنها من باب مد البدل المغير بالتسهيل ، ثم إبدال الهمزة الثانية ألفا مع القصر ، والمد المشبع .
فإن ركبت مع بدل قبلها كأن جمعت مع قوله تعالى
( إِلَّا آلَ لُوطٍ )
كان فيها تسعة أوجه ، وبيانها كالآتى :
قصر البدل في
( إِلَّا آلَ لُوطٍ )
، وعليه في
« جاءَ آلَ لُوطٍ »
، تسهيل الهمزة الثانية مع القصر ثم إبدالها مع المد ، والقصر .
ثم توسط البدل الأول ، وعليه في
« جاءَ آلَ لُوطٍ »
تسهيل الهمزة الثانية مع التوسط ، ثم إبدالها مع المد ، والقصر .
ثم مد البدل الأول ، وعليه في
« جاءَ آلَ لُوطٍ »
تسهيل الهمزة الثانية مع المد ، ثم إبدالها مع المد والقصر .
وكذلك إن ركبت مع بدل بعدها ، كما إذا قرأت قوله تعالى
« وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ . كَذَّبُوا بِآياتِنا »
كان فيها تسعة أوجه أيضا : قصر الأول والثاني وتوسيطهما ومدهما والأول مسهل على هذه الثلاثة ، ثم تأتى بثلاثة الثاني على وجهي الإبدال في الأول ، ثم ذكرت في البيت الثالث أن بعض أهل الأداء أبدل الهمزة ياء مكسورة عن ورش في قوله تعالى « هؤلاءين كنتم صادقين » في البقرة ، وقوله تعالى « على البغاء ين أردن » في النور ، فيكون لورش في « هؤلاء إن كنتم » ثلاثة أوجه : تسهيل الهمزة الثانية بين بين ، وإبدالها حرف مد مشبعا [ « هؤلاءين كنتم » ] ، وإبدالها ياء مكسورة ، ويكون له في « البغاء إن » أربعة أوجه : تسهيل الثانية بين بين ، وإبدالها حرف مد مع المد ، والقصر [ « البغاء ين أردن » ] ، وإبدالها ياء مكسورة .