[ سورة الحديد ]
و [ قرأ ] قوله تعالى « ومن يتولّ فإنّ اللّه الغنىّ الحميد » [ بسورة الحديد ] بحذف ضمير الفصل الواقع قبل لفظ الغنى ، وهو لفظ « هو » .
* * *
سورة المجادلة والممتحنة والصّفّ والطّلاق [ 2 ]
ص - في المجلس اقرأ يفصل اضمم وافتحن * نوّن متمّ بالغ ثمّ انصبن
تلوهما أنصار نوّن زد * في اللّه لاما بعده فاحفظ تفد
ش - أمر أن يقرأ قوله تعالى « إذا قيل لكم تفسّحوا في المجلس » بإسكان الجيم وحذف الألف التي بعده على الإفراد كلفظ البيت .
[ سورة الممتحنة ]
ثم أمر بضم الياء وفتح الصاد في « يفصل » في قوله تعالى
« يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ »
.
[ سورة الصفّ والطّلاق ]
كما أمر بتنوين « متم » ونصب الاسم الذي وقع تلوه [ أي بعده ] وهو « نوره » أي نصب رائه ، وذلك في قوله تعالى
« وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ »
، وبتنوين « بالغ » ونصب الاسم الذي تلاه أيضا ، وهو « أمره » أي نصب رائه وهو في قوله تعالى
« إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ »
في سورة الطلاق مع ضم الهاء في « نوره ، وأمره » .
ثم أمر بتنوين الراء في لفظ « أنصار » وزيادة لام الجر قبل لفظ الجلالة بعده ، وذلك في قوله تعالى « كونوا أنصارا للّه » وقولي « تفد » من أفاد اللازم بمعنى استفاد ، وليس في سورتي الحشر ، والجمعة ، موضع خلاف من الفرش .
* * *