في قوله عز وجل
« خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ »
وبضم ميم « مقام » الأولى في قوله عز وجل
« إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ »
.
وليس في سورة الجاثية موضع خلاف بين نافع ، وحفص إلا « رجز أليم ، سواء ، أفرأيت » ، وسبق حكم الجميع .
* * *
سورة الأحقاف [ 3 ]
ص - حسنا فقل كرها بفتح فيهما * ونتقبّل بياء واضمما
ونتجاوز أحسن ارفع ثمّ في * وليوفّيهم النّون يفي
ش - قرأ نافع قوله تعالى :
« وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً »
بضم الحاء ، وإسكان السين مع حذف الهمزة التي قبل الحاء ، وقرأ « حملته أمّه كرها ووضعته كرها » بفتح الكاف في الموضعين .
وقرأ قوله تعالى : « يتقبّل عنهمو أحسن ما عملوا ويتجاوز » بياء مضمومة في الفعلين ، و « أحسن » برفع النون ، وقرأ قوله تعالى « ولنوفّيهموا أعمالهم » بالنون .
ص - ولا يرى الخطاب فيه قد ظهر * مع فتح تاء بعد نصب اشتهر
ش - قرأ قوله تعالى : « فأصبحوا لا ترى إلّا مساكنهم » بتاء الخطاب مفتوحة في « يرى » ، ونصب النون في الاسم الذي بعده وهو « مساكنهم » .
* * *
سورة القتال ، والفتح [ 1 ]
ص - قل قاتلوا وهمز إسرار افتحا * واقرأ سيؤتيه بنون وضحا
ش - أمر أن يقرأ قوله تعالى : « والّذين قاتلوا في سبيل اللّه » بفتح القاف والتاء وألف بينهما ، ثم أمر بفتح همز « إسرار » في قوله تعالى :
« وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ »
، وأيضا أمر بقراءة قوله تعالى : « فسنوتيه أجرا عظيما » بالنون .