ص - سكّن أو آباءنا عيسى كلا * وآل ياسين لنافع علا
ش - سكن قالون واو أو في قوله تعالى :
« أَ وَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ »
هنا ، وفي سورة الواقعة ، وإسناد التسكين لقالون يفيد أن ورشا يوافق حفصا في فتح الواو .
وقرأ نافع « سلام على آل ياسين » بفتح الهمزة ومدها ، وكسر اللام وفصلهما عما بعدها على إضافة « آل » إلى « ياسين » ، ولا يخفى على هذه القراءة أن مد « آل » يكون من قبيل مد البدل فيكون فيه لورش الثلاثة المعلومة .
ص - اللّه ربّكم وربّ فارفعا * وسين غسّاق فخفّفه معا
ش - أمر برفع الهاء في لفظ الجلالة ، ورفع الباء في لفظ « ربكم » ولفظ « ورب » في قوله تعالى :
« اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ »
، وهذا آخر الصافات .
[ سورة ص ]
ثم أمر بتخفيف سين « غساق » في سورة ص في قوله تعالى :
« هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ »
، وفي سورة النبأ في قوله تعالى
« إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً »
.
ص - خالصة أضف وفالحقّ انصب * خفّف أمن مع تأمروني تصب
ش - أمر بحذف تنوين « بخالصة » وإضافتها إلى : « ذكرى » في قوله تعالى :
« بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ »
، وبنصب القاف في قوله تعالى : « قال فالحقّ » ، وقيدت « الحق » بالفاء احترازا عن قوله تعالى :
« وَالْحَقَّ أَقُولُ »
إذ لا خلاف بين القراء العشرة في نصبه ، وهذا آخر سورة ص .
* * *
[ سورة الزّمر ]
ثم أمر بتخفيف الميم في قوله تعالى :
« أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ »
، وتخفيف النون في قوله تعالى :
« قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ »
، وكلاهما في سورة الزمر .
ص - تا فتحت شدّد هنا وفي النّبا * واقرأ وأن يظهر كيما تنجبا
ش - أمر بتشديد تاء « فتحت » هنا في الموضعين
« حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها »
،
« حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها »
، وفي سورة النبأ وهي :
« عَمَّ يَتَساءَلُونَ »
،
« وَفُتِحَتِ السَّماءُ »
، وهذا آخر سورة الزمر .