سورة الحجّ والمؤمنين « 1 » [ 5 ]
ص - لام ليقطع فاكسرا لورشهم * ثمّ ليقضوا مثله عنه علم
ش - أمرت بكسر لام « ليقطع » في قوله تعالى : « ثمّ ليقطع » لورش ، ثم أخبرت أن « ليقضوا » في قوله تعالى :
« ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ »
مثل « ليقطع » في كسر لامه عن ورش أيضا - وأما قالون فيوافق حفصا في إسكان اللامين .
* * *
ص - سواء ارفع كشريعة وفي * تخطفه افتح شدّدن لكي تفي
ش - أمرت برفع همزة « سواء » في قوله تعالى : هنا « سواء العاكف » ، وفي قوله تعالى في سورة الشريعة ، وهي الجاثية « سواء مّحياهم » ، ثم أمرت بفتح الخاء ، وتشديد الطاء في قوله تعالى : « فتخطّفه الطّير » .
ص - لهدّمت خفّف وسيناء اكسرا * وإنّ وافتح تهجرون ذكرا
بالضّمّ والكسر ورفع عالم * هنا وفي سبأ أتى عن عالم
ش - أمرت بتخفيف الدال في قوله تعالى :
« لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ »
، وهذا آخر الحج .
[ سورة المؤمنون ]
ثم ذكرت ما في المؤمنين من مواضع الخلاف فأمرت بكسر سين « سيناء » في قوله تعالى :
« وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ »
، وبفتح همزة « إنّ » في قوله تعالى : « وأنّ هذه أمّتكمو » .
ثم أخبرت أن لفظ « تهجرون » في قوله تعالى « سامرا تهجرون » ذكر في قراءة نافع بضم التاء ، وكسر الجيم .
كذلك أخبرت أن رفع الميم في لفظ « عالم » هنا في قوله تعالى « عالم الغيب والشّهادة فتعالى عمّا يشركون » ، وفي سورة سبأ في قوله تعالى
« عالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ »
ورد عن عالم ، وهو الإمام نافع رضى اللّه عنه .
* * *
هامش
( 1 ) والمؤمنين : تكتب في بعض المراجع هكذا بالياء في حالتي النصب ، والجر لموقعها الإعرابى ، وتكتب في بعضها بالواو في جميع الحالات احتراما لنص القرآن الكريم . . مصححه .