ثم أمرت القارئ أن يقرأ « مهادا » بكسر الميم ، وفتح الهاء وألف بعدها في مكان « مهدا » بفتح الميم ، وإسكان الهاء في قوله تعالى :
« الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً »
هنا ، وفي سورة الزخرف .
ص - واكسر سوى يسحت بالفتحين حل * وشدّ إن وأنّك اكسرا تجل
ش - أمرت بكسر سين « سوى » في قوله تعالى « مكانا سوى » ، ثم أخبرت أن لفظ « يسحت » ثبت بفتح الياء والحاء في قوله تعالى : فيسحتكم بعذاب » ، ثم أمرت بتشديد نون « إن » في قوله تعالى :
« قالُوا إِنْ هذانِ »
وبكسر همزة « أنك » في قوله تعالى
« وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها »
.
* * *
سورة الأنبياء [ 2 ]
ص - في قال قل كآخر ثمّ ارفعا * مثقال مع لقمان كيما ترفعا
ش - أخبرت أن لفظ « قل » وضع في موضع « قال » في قوله تعالى :
« قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ »
، وفي قوله تعالى :
« قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ »
في آخر السورة فيقرأ كل منهما هكذا « قل ربّى يعلم القول » « قل رّبّ احكم بالحقّ » ، ثم أمرت برفع اللام في لفظ « مثقال » في قوله تعالى هنا
« وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ »
، وفي قوله تعالى في سورة لقمان
« يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ »
.
ص - تحصن ذكّر للكتاب فاقرأن * في موضع التّحريم أيضا أفردن
ش - أمرت بقراءة « تحصن » بياء التذكير في قوله تعالى : « ليحصنكم من باسكم » .
ثم أمرت بقراءة « كطىّ السّجلّ للكتاب » بالإفراد مكان « للكتب » بالجمع ، وأيضا أمرت بقراءة قوله تعالى في سورة التحريم « وصدّقت بكلمات ربّها وكتابه » بالإفراد في موضع « وكتبه » بالجمع .