وفي سورة يس في الموضعين في قوله تعالى :
« وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا »
ثم أمرت أن يجعل « دكاء » هنا « دكا » بحذف الألف ، والهمزة ، وتنوين الكاف كحرف الأعراف ، ولا يخفى إبدال التنوين ألفا عند الوقف .
* * *
سورة مريم [ 3 ]
ص - عتيا اضمم وصليا وكذا * جثيا اكسر نون نسيا وخذا
تساقط اشدد مع فتحين استقر * قول ارفعا وافتح وإنّ اللّه قر
ش - أمرت بضم العين في لفظ « عتيا » في قوله تعالى :
« وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا »
وقوله : « أيّهموا أشدّ على الرّحمن عتيا » وضم الصاد في لفظ « صليا » في قوله تعالى :
« أَوْلى بِها صِلِيًّا »
، وضم الجيم في لفظ « جثيا » في قوله تعالى :
« وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا »
، ثم أمرت بكسر نون « نسيا » في قوله تعالى
[ وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا ]
، وأيضا أمرت بتشديد سين « تساقط » مع فتحى التاء ، والقاف [ في قوله تعالى
« تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً ]
، وأيضا أمرت برفع لام « قول » في قوله تعالى :
« قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ »
وبفتح همزة « إنّ » في قوله تعالى
« وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي »
، و « قر » الشيء ، واستقر بمعنى ثبت .
ص - مخلصا اكسر لامه وذكّرا * تكاد مع شورى احفظنّ وأذكرا
ش - أمرت بكسر لام « مخلصا » في قوله تعالى :
« إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً »
، وبقراءة « يكاد السّماوات » هنا ، وفي سورة الشورى بياء التذكير .
* * *
سورة طه [ 2 ]
ص - طوى معا لا نون فيه ثمّ في * مهدا مهادا اقرأن كالزّخرف
ش - أخبرت أن لفظ « طوى » هنا ، وفي سورة النازعات لا تنوين فيه فيقرأ بالألف مكان التنوين وصلا ، ووقفا . في قراءة نافع .