ص - ونون نسقيكم مّعا قد انفتح * وظعنكم بفتح عينه وضح
ش - قرأ نافع بفتح نون « نسقيكم » في هذه السورة في قوله تعالى
« نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ »
الآية ، وفي سورة المؤمنين في قوله تعالى
« نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها »
- الآية ، وقرأ بفتح عين « ظعنكم » في قوله تعالى :
« يَوْمَ ظَعْنِكُمْ »
.
ص - لنجزينّ قل بياء أوّلا * وقاف بالقسطاس ضمّ في كلا
ش - أمرت بأن يقرأ « لنجزين » في قوله تعالى « وليجزينّ الّذين صبروا » بالياء ، وقيدته بالموضع الأول احترازا عن الموضع الثان ، وهو قوله تعالى
« وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ »
فلا خلاف في قراءته بالنون لجميع القراء ، وإلى هنا تمت سورة النحل .
[ سورة الإسراء ]
ثم شرعت في سورة الإسراء فأمرت بضم قاف « بالقسطاس » في كلا الموضعين ، الأول هنا في قوله تعالى « وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير » ، والثاني في الشعراء في قوله تعالى : « وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا النّاس أشياءهم » .
ص - سيّئة أنّث يقولوا أوّلا * خاطب وذكّر في تسبّح اعتلى
ش - قرأ نافع « كل ذلك كان سيّئة » - كلفظ البيت - بهمزة مفتوحة بعد الياء ، وبعدها هاء تأنيث منصوبة ، وقرأ بتاء الخطاب في لفظ « يقولون » في قوله تعالى « قل لّو كان معه آلهة كما تقولون » ، وهذا هو الموضع الأول ، وقد أشرت إليه بقولي : « أولا » ، واحترزت به عن الموضع الثاني ، وهو قوله تعالى
« سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ »
فإن نافعا يقرؤه بالغيب كحفص ، وقرأ بياء التذكير في قوله تعالى :
« يسبّح له السماوات » .
ص - ورجلك اسكنا وخلفك ثبت * وتفجر الأولى كالأخرى قرئت
ش - أمرت بإسكان جيم « ورجلك » في قولك تعالى :
« وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ »
.
ثم أخبرت أن لفظ « خلافك » في قوله تعالى :
« وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ »
ثبت في قراءة نافع « خلفك » - بفتح الخاء ، وإسكان اللام من غير ألف - كلفظ البيت .