ص - قبل الّذين الواو دع وجهّلا * من أسّس الحرفين وارفع ما تلا
ش - أمرت بترك الواو الواقعة قبل « الذين » في « والّذين اتّخذوا مسجدا » ، وبقراءة « أفمن اسّس بنيانه . . . أمّن اسّس بنيانه » بالتجهيل في الحرفين أي بضم الهمزة ، وكسر السين الأولى فيهما مع رفع نون « بنيانه » في كل منهما ، وهذا معنى قولي : « وارفع ما تلا » أي ارفع اللفظ الذي جاء تاليا لكل من حرفى « أسس » ، وهو لفظ « بنيانه » في الموضعين .
ص - يزيغ أنثن لسحر اقرأن * يفصّل النّون متاع فارفعن
ش - قرأ نافع « تزيغ قلوب فريق مّنهم » بتاء التأنيث ، وهذا آخر براءة .
* * *
[ سورة يونس ]
ثم تكلّمت على سورة يونس فأمرت أن يقرأ قوله تعالى :
« قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ »
« لسحر » بكسر السين ، وإسكان الحاء كما لفظت به ، ثم أخبرت أن قوله تعالى : « نفصّل الآيات » النون ثابتة فيه في قراءة نافع ، وأيضا أمرت برفع العين في قوله تعالى :
« مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا »
.
ص - ولا يهدّى افتح لورش هاءها * سكّن أو اختلس لعيسى فتحها
ش - أمرت بفتح الهاء في كلمة « يهدى » في قوله تعالى :
« أَمَّنْ لا يَهِدِّي »
فتحة كاملة لورش ، وبتسكين الهاء ، أو اختلاس فتحها لقالون ، فيكون لورش في الهاء وجه واحد وهو فتحها فتحة كاملة ، ويكون لقالون فيها وجهان : تسكينها ، أو اختلاس فتحها .
ص - وثان ننج ثقّلن وافتح وخف * في عمّيت من كلّ زوجين أضف
ش - أمرت بتشديد الجيم في لفظ « ننج » في الموضع الثاني ، وهو قوله تعالى :
« حَقًّا عَلَيْنا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ »
. ويلزم من التشديد فتح النون الثانية ، وقيدته بالموضع الثاني احترازا عن الأول ، وهو « ثمّ ننجّى رسلنا » فلا خلاف في تشديده للقراء السبعة ، وهذا آخر سورة يونس .