ش - قرأ نافع « ويوم نحشرهم جميعا يا معشر الجنّ » هنا ، « ويوم نحشرهم كأن لّم يلبثوا » ، وهو الموضع الثاني بيونس ، « ويوم نحشرهم وما يعبدون من دون اللّه » في الفرقان ، « ويوم نحشرهم جميعا » في سبأ ، « ثمّ نقول » بعده في هذه السورة [ أي سورة سبأ ] . قرأ بنون العظمة في هذه الأفعال الخمسة ، واحترزت بالموضع الثاني بيونس عن الموضع الأول فيها ، وهو قوله تعالى :
« وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ »
فمتفق على قراءته بالنون .
ثم أمرت بكسر حاء « حصاده » في قوله سبحانه وتعالى :
« وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ »
.
ص - تذكّرون شدّدنه مسجلا * ثمّ افتح اكسر قيما مثقّلا
ش - أمر بتشديد الذال في لفظ « تذكرون » حيث ورد ذكره في القرآن الكريم « 1 » إذا كان بتاء واحدة نحو
« لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ »
.
ثم أمر بفتح القاف ، وكسر الياء ، وتثقيلها في لفظ « قيما » في قوله تعالى :
« دينا قيّما » .
سورة الأعراف [ 6 ]
ص - خالصة فارفع لباس فانصبا * بشرا بنون واضممنّ تصبا
كلا وأو أمن أسكن وعلى * علىّ تلقف شدّ حيث نزلا
ش - قرأ نافع
« خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ »
برفع التاء ، « ولباس التّقوى » بنصب السين ، و « نشرا » في قوله تعالى هنا : « وهو الّذى يرسل الرّياح نشرا » ، وقوله تعالى في سورة الفرقان : « وهو الّذى أرسل الرّياح نشرا » ، وقوله تعالى في سورة النمل :
« ومن يرسل الرّياح نشرا » بنون مضمومة بدلا من الباء المضمومة ، وضم الشين .
وقرأ : « أو من أهل القرى » بإسكان الواو ، وورش على أصله في نقل حركة الهمزة إلى الواو ، وحذف الهمزة .
هامش
( 1 ) وقد ورد هذا اللفظ في القرآن سبع عشرة مرة ، أولها « قليلا ما تذكّرون » في هذه السورة ، وآخرها « ولا بقول كاهن قليلا ما تذكّرون » بالحاقة . . مصححه .