عليهم بتبديلهم ما قدم به القول إليهم بلفظ « من » التي هي للتخصيص والتمييز بناء على أول القصة التي هي ،
وَمِنْ قَوْمِ مُوسى
ليكون آخر الكلام لأوله مساوقا وعجزه لصدره مطابقا ، فيكون الظالمون من قوم موسى بإزاء الهادين منهم ، فهناك ذكر أمة عادلة هادية ، وهنا ذكر أمة جائرة عادية ، وكلتاهما من قوم موسى ، فاقتضت التسوية في المقابلة ذكر منهم في سورة الأعراف ، وأما في سورة البقرة فإنه لم تبن الآيات التي قبل قوله :
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا
على تخصيص وتبعيض ، فتحمل الآية الأخيرة على مثل حالها ، ألا ترى أنه قال :
يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
« 1 » ثم كرر الخطاب لهم إلى أن انتهى إلى قوله :
وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى
« 2 » وقوله :
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ
وتعقبه بقوله :
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا
فلم يحتج إلى « منهم » ؛ لأنه لم يتقدمه ما تقدم في سورة الأعراف مما يقتضيها .
الآية الخامسة
قوله تعالى : في سورة البقرة « 3 » :
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
بالألف واللام ، وقال في سورة آل عمران « 4 » :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ
نكرة غير معرفة ، وكذلك في هذه السورة
وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ لَيْسُوا سَواءً
« 5 » .
الجواب عن ذلك : أن الآية الأولى في سورة البقرة خبر عن قوم عرفوا وعرفت أفعالهم ، ومضت أزمنتهم وأحوالهم ، فلما شهروا وشهر فعلهم بوقوعه منهم وقيل الحق ما قاله اللّه تعالى :
وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
« 6 » والحق هو : أن يكون قتل نفسا مؤمنة يجب عليها القتل ، والقاتل مكلف أو أن يرتد أو يزني وهو محصن ، فهذا معلوم يخبر عنه بلفظ المعرفة ، والقتل وقع منهم من غير أن كان على الأوجه الثلاثة المعلومة على أن هذه الآية يسأل فيها ، فيقال : قد كان في قوله :
وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ
كفاية ؛ لأنه لا يقتل نبي ؛ لأنه لا يرتكب واحدا من الأوجه الثلاثة التي توجب القتل ، وعن هذا أجوبة منها ما ذكرنا ، والآخر أن يقال المعنى : أنهم كانوا يقتلونهم من غير أن وقع منهم ما يوجب عليه القتل عندهم وفي دينهم ، وليس هذا موضع
هامش
( 1 ) سورة : البقرة ، الآيات : 40 ، 47 ، 122 .
( 4 ) الآية : 21 .
( 2 ) سورة : البقرة ، الآية : 57 .
( 5 ) سورة : آل عمران ، الآيتان : 112 ، 113 .
( 3 ) الآية : 61 .
( 6 ) سورة : الأنعام ، الآية : 151 .