وأما الحكمة بمعنى فعل الصواب ، فقيل في أحدها : إنها التخلق بأخلاق اللّه بقدر الطاقة البشرية ، ومدار هذا المعنى على قوله صلى اللّه عليه وسلم : تخلّقوا بأخلاق اللّه تعالى ، واعلم أن الحكمة لا يمكن خروجها عن هذين المعنيين ، وذلك لأن كمال الإنسان في شيئين : أن يعرف الحق لذاته ، والخير لأجل العمل به ، فالمرجع بالأول إلى العلم والإدراك المطابق ، وبالثاني إلى فعل العدل والصواب ، فحكى عن إبراهيم صلى اللّه عليه وسلم قوله
رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً
( الشعراء 83 ) هو الحكمة النظرية
وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
( الشعراء 83 ) الحكمة العملية ، ونادى موسى عليه السلام فقال
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا
( طه 14 ) وهو الحكمة النظرية ، ثم قال
فَاعْبُدْنِي
( طه 14 ) وهو الحكمة العملية ، وقال عن عيسى عليه السلام أنه قال
إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ
( مريم 30 ) وهو الحكمة العملية وقال في حقّ محمد صلى اللّه عليه وسلم
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
( محمد 19 ) وهو الحكمة النظرية ، ثم قال
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
( محمد 19 ) وهو الحكمة العملية ، وقال في جميع الأنبياء
يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا
( النحل 2 ) وهو الحكمة النظرية ، ثم قال
فَاتَّقُونِ
( النحل 2 ) وهو الحكمة العملية . والقرآن هو من الآية الدّالة على أن كمال حال الإنسان ليس إلا في هاتين القوتين . قال أبو مسلم : الحكمة فعلة من الحكم وهي كالنّحلة من النّحل ، ورجل حكيم إذا كان ذا حجى ولبّ وإصابة رأي ، وهو في هذا الموضع في معنى الفاعل ويقال : أمر حكيم ، أي محكم ، وهو فعيل بمعنى مفعول ، قال اللّه تعالى :
فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ
( الدخان 4 ) . ثم قال
وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ
: إن الإنسان إذا رأى الحكم والمعارف حاصلة في قلبه ، ثم تأمّل وتدبّر وعرف أنها لم تحصل إلا بإيتاء اللّه وتيسيره كان من أولي الألباب ، لأنه لم يقف عند المسبّبات ، بل ترقّى فيها إلى أسبابها ، فهذا الانتقال من المسبّب إلى السبب هو التذكر الذي لا يحصل إلّا لأولي الألباب ، وأما من أضاف هذه الأحوال إلى نفسه واعتقد أنه هو السبب في حصولها وتحصيلها كان من الظّاهريين الذين عجزوا عن الانتقال من المسبّبات إلى الأسباب . وفي ( آل عمران 48 ) عن حكمة عيسى عليه السلام قريب مما في ( المائدة 110 )