حرف :
قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي إلا لمن أذن له [ 23 ] بضم الهمزة .
واختلف عن أبي بكر عن عاصم ، فروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي والأعشى في رواية الخياط « 1 » عن الشموني ، ومن رواية ابن غالب بضم الهمزة ، وكذلك روى ضرار بن صرد عن يحيى عنه ، وروى سائر الرواة عنه ، وعن يحيى بفتح « 2 » ، وكذلك روى الجيزي « 3 » عن الشموني ، وبذلك قرأ الباقون « 4 » .
حرف :
قرأ ابن عامر حتى إذا فزع [ 23 ] بفتح الفاء والزاي . وقرأ الباقون بضم الفاء وكسر الزاي « 5 » .
حرف :
قرأ حمزة وهم في الغرفت [ 37 ] بإسكان الراء من غير ألف على التوحيد ، وإذا وقف وقف بالتاء على الخط . وقرأ الباقون بضم الراء والألف على الجمع « 6 » . وكلهم ضمّ الراء إلا ما رواه عصمة « 7 » عن أبي بكر عن عاصم أنه أسكنها ، لم يروه غيره .
ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول [ يونس : 28 ] قد ذكر « 8 » .
حرف :
قرأ الحرميان وابن عامر وعاصم في رواية حفص التناوش [ 52 ] بضم الواو من غير همز . وكذلك روى ابن جبير عن اليزيدي عن أبي عمرو بغير همز خالف الجماعة من أصحابه ، وهو وهم .
واختلف عن أبي بكر عن عاصم ، فروى عنه الكسائي والأعشى وحسين ويحيى الجعفيان وعبيد بن نعيم أنه لم يهمز ، وروى عنه يحيى العليمي والبرجمي وإسحاق
هامش
( 1 ) هو القاسم بن أحمد ، تقدم ص 260 .
( 2 ) كذا في النسختين ، ولعلها " بفتحها " .
( 3 ) تقدم أن الصواب الحيري ، وروايته عن الشموني وجادة . انظر ص 48 .
( 4 ) انظر الوجهين في الحرف التيسير ص 181 ، النشر 2 / 350 .
( 5 ) مع تشديد الزاي ، انظر النشر 2 / 351 .
( 6 ) التيسير ص 181 ، النشر 2 / 351 .
( 7 ) عصمة بن عروة ، أبو نجيح الفقيمي ، روى عن أبي عمرو ، وعاصم ، وروى حروفا عن أبي بكر ، سئل عنه أبو حاتم فقال : مجهول . غاية 1 / 512 .
ولم يذكر المصنف روايته في المقدمة ، فهي خارجة عن شرطه في هذا الكتاب .
( 8 ) في سورة الأنعام .