قال : نا محمد ابن محمد « 1 » ، قالا : نا هشام بإسناده عن ابن عامر ربّنا بعد مثقلة « 2 » .
ونا محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : حدّثني ابن بكر « 3 » ، قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر ربنا بعد بغير ألف . ونا الفارسي ، قال : نا أبو طاهر عن أصحابه عن الحلواني « 4 » عن هشام عن ابن عامر ربنا نصب بعد بنصب الباء وكسر العين وتشديد بغير ألف وبجزم الدال ، وبذلك قرأت في رواية هشام . وقرأ الباقون بألف بعد الباء وتخفيف العين « 5 » . وكلهم قرأ ربنا بعد على الطلب بنصب الباء وجزم الدال « 6 » إلا ما رواه عبيد بن نعيم عن أبي بكر عن عاصم ربنا برفع الباء باعد بفتح العين والدال على الخبر ، لم يتابعه على هذا عن أبي بكر أحد « 7 » .
وحدّثنا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا ابن أبي حسان « 8 » ، قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر ربنا بعد مثقلة وفي كتابي على الباء ضمة وعلى العين والدال فتحتان قال عبد الواحد : وهذا غلط يعني من ابن أبي حسان .
حرف :
قرأ الكوفيون ولقد صدق [ 20 ] بتشديد الدال . وقرأ الباقون بتخفيفها « 9 » .
هامش
( 1 ) محمد بن محمد بن سليمان ، أبو بكر الباغندي ، مقرئ ، روى القراءة عن هشام وعنه أحمد بن سليمان . غاية 2 / 240 ، والإسناد فيه من لم يوثق .
( 2 ) يعنى : بتشديد العين .
( 3 ) في هامش ورقة 212 / أمن ( ت ) : " ابن بكر ، هو أحمد بن محمد بن بكر الدكزاوي ، غاية " ، و " الدكزاوى " خطأ ، والصواب " البكراوي " ، مولى بني سليم شيخ ، روى عن هشام ، وعنه ابن مجاهد . غاية 1 / 108 .
والإسناد اعتمده ابن مجاهد في السبعة ص 101 .
( 4 ) هذا الطريق خارج عن طرق المصنف في هذا الكتاب عن الحلواني .
( 5 ) انظر الوجهين في الحرف ، التيسير ص 181 ، النشر 2 / 35 .
( 6 ) على أنه فعل أمر ، وقوله " بنصب الباء " أي باء " ربنا " .
( 7 ) وهي قراءة يعقوب ، من العشرة ، انظر النشر 2 / 350 ، الإتحاف ص 359 .
( 8 ) إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ، أبو يعقوب البغدادي ، مشهور ، روى عن هشام ، وعنه أبو طاهر ، مات سنة 302 ه . غاية 1 / 155 ، وقال الدارقطني : ثقة ، تاريخ بغداد 6 / 385 ، والسند صحيح . وذكر الإسناد المصنف في المقدمة 1 / 289 ، من القسم المحقق ، وفيه كتب اسم أبي طاهر " عبد الوهاب " والصواب " عبد الواحد " .
( 9 ) التيسير ص 181 ، النشر 2 / 350 .