فغلط قد « 1 » ذكر السين ، وقد قال الحمامي « 2 » عن أبي عمر عن الكسائي منسأته [ 14 ] مكسورة الميم مهموزة ، فدلّ على صحة ما قلناه ، ولعل الحلواني أراد بكسر السين إمالة فتحها لأجل كسرة الميم . لسبأ [ 15 ] قد ذكر « 3 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة في مسكنهم [ 15 ] بإسكان السين وفتح الكاف من غير ألف على التوحيد . وقرأ الكسائي كذلك إلا أنه كسر الكاف .
وقرأ الباقون بفتح السين وألف بعدها وكسر الكاف على الجمع « 4 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة وأبو عمرو ذواتي أكل خمط [ 16 ] مضافا بغير تنوين « 5 » . وقرأ الباقون بالتنوين وأسكن الكاف الحرميان وضمّها الباقون .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي وهل نجازي [ 17 ] بالنون وكسر الزاي إلا الكفور [ 17 ] بالنصب ، وأدغم الكسائي لام هل في النون ، وأظهرها حمزة وحفص ، وقرأ الباقون بالياء وفتح الزاي ورفع الكفور « 6 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية [ 211 / ب ] هشام وأبو عمرو ربنا بعّد [ 19 ] بتشديد العين من غير ألف . حدّثنا ابن غلبون ، قال : نا عبد الله بن محمد ، قال : نا أحمد بن أنس . ح وأخبرني أحمد بن عمر « 7 » ، قال : نا أحمد بن سليمان « 8 » ،
هامش
( 1 ) كذا في النسختين ، ولعلها " في " ، أو " فذكر " .
( 2 ) كذا في النسختين ، والصواب : ابن الحمامي ، وهو : جعفر بن محمد بن أسد ، أبو الفضل ، حاذق ضابط ، قرأ على الدوري ، وعليه ابن الجلندي ، مات سنة 307 ه . غاية 1 / 195 ، معرفة 1 / 242 .
( 3 ) في سورة النمل .
( 4 ) التيسير ص 180 ، النشر 2 / 350 .
( 5 ) كذا في النسختين ، وهو خطأ ، فإن عاصما ، وراوييه ، وحمزة ينونون اللام في " أكل " ، ولم تذكر هذه الرواية عنهم المصادر المعتمدة كالتيسير والنشر ، وما أدري ما سبب هذا الخطأ ؟ وأبو عمرو وحده يقرأ بترك التنوين ، انظر النشر 2 / 350 .
( 6 ) التيسير ص 181 ، النشر 2 / 350 .
( 7 ) أحمد بن محمد بن عمر بن محمد القاضي ، أبو عبد الله الجيزي ، روى القراءة عن أحمد بن سليمان ، وعنه الداني ، توفي سنة 399 ه . غاية 1 / 126 .
( 8 ) أحمد بن سليمان بن إسماعيل ، أبو الطيب الدمشقي ، روى القراءة عن الباغندي ، وعنه أحمد بن عمر ، مات سنة 337 ه . غاية 1 / 59 .