يجيء في الشعر في المصارع « 1 » والقوافي ، أنشد الأخفش الدمشقي شاهدا لذلك :
صريع خمر قام من وكأته * كقومة الشيخ إلى منسأته « 2 »
فسكّن الهمزة في المصراعين « 3 » جميعا . وقرأ الباقون وابن كثير في رواية قنبل والبزّي وابن عامر في رواية التغلبي وابن المعلى وابن أنس وغيرهم عن ابن ذكوان ، وفي رواية الوليد وابن بكار وهشام بهمزة متحركة .
نا ابن غلبون ، قال : نا ابن المفسر ، قال : نا أحمد بن أنس ، قال : نا هشام « 4 » بإسناده عن ابن عامر منسأته بهمزة مقصورة ، وكذلك « 5 » قال ابن ذكوان في كتابه بإسناده عن ابن عامر يعنيان والله أعلم بهمزة متحرّكة ، وهي اللغة السائرة . وأنشد الخزاعي شاهدا لذلك :
أمن أجل حبل لا أبا لك ضربته * بمنسأة قد جرّ حبلك أحبلا « 6 »
وإذا وقف حمزة جعلها بين بين على أصله « 7 » ، وكلهم فتح السين إلا ما حكاه الحلواني عن أبي عمر عن الكسائي أنه كسرها « 8 » ، وهو عندي وهم من الحلواني ، وأظنه أنه أراد بالكسر الميم ؛ لأن بعض السلف وهو حميد بن قيس المكّي « 9 » يفتحها
هامش
( 1 ) في ( م ) " المضارع " وهو خطأ ، والصواب ما أثبته ، والمصارع جمع مصراع ، وأصل الكلمة " صرع " وهي تدل على سقوط الشيء إلى الأرض ، وقال الأزهري " المصراعان من الشعر ما كان فيه قافيتان في بيت واحد " ، وصرع البيت من الشعر جعل عروضه كضربه .
انظر اللسان مادة " صرع " ، معجم مقاييس اللغة ، مادة صرع ، ومجيئه في الشعر للضرورة .
( 2 ) البيت ذكره المصنف في التيسير ص 180 ، وذكر القرطبي في الجامع 14 / 179 عجز البيت .
( 3 ) في ( م ) " المضارعين " وهو خطأ .
( 4 ) تقدم هذا الإسناد ص 65 .
( 5 ) في ( م ) " وكذلك قال . . . . " .
( 6 ) البيت لأبي طالب ، عم النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، والصواب في عجزه " قد جاء حبل بأحبل " ، انظر اللسان 1 / 169 ، مادة " نسأ " .
وفي ( م ) " لا أبا لك صدقة . . . بمنشاة " وهذا خطأ .
( 7 ) انظر الأوجه في هذا الحرف في التيسير ص 180 ، النشر 2 / 350 .
( 8 ) وطريق الحلواني خارجة عن أسانيد المصنف في هذا الكتاب .
( 9 ) حميد بن قيس الأعرج ، أبو صفوان القارئ ، ثقة ، أخذ القراءة عن مجاهد ، وروى عنه سفيان ، وأبو عمرو ، مات سنة 130 ه . غاية 1 / 265 ، وثقه أبو داود ، معرفة 1 / 97 .