ذكر اختلافهم في سورة سبأ
حرف :
قرأ نافع وابن عامر عالم الغيب [ 3 ] برفع الميم على وزن فاعل « 1 » ، نا محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : قال ابن ذكوان : وقال بعض أصحابنا عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر بالكسر « 2 » ، قال أبو عمرو : وأظن بعض أصحابه عبد الحميد بن بكار ؛ لأنه كذلك روى عن أيوب عن ابن عامر ، وقرأ ابن كثير وعاصم بخلاف عن أبي بكر وابن عامر في رواية ابن بكار وأبو عمرو بخفض الميم على وزن فاعل « 3 » ، وروى ابن أبي حمّاد عن أبي بكر برفع الميم مثل نافع ، لم يروه غيره .
وقرأ حمزة والكسائي علّام الغيب على وزن فعال ، الألف بعد اللام « 4 » وخفض الميم . وكذلك روى المنذر بن محمد عن هارون عن أبي بكر ، لم يتابعه على ذلك أحد من أصحابه
لا يعزب [ 3 ] قد ذكر « 5 »
معجزين في الموضعين « 6 » [ 5 و 38 ] قد ذكرا أيضا .
حرف :
قرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص والمفضل من رجز أليم هاهنا [ 5 ] وفي الجاثية [ 11 ] بالرفع . وقرأهما الباقون وعاصم في رواية أبي بكر وحماد بالخفض « 7 » .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي إن يشأ يخسف بهم الأرض أو يسقط [ 9 ] [ 211 / أ ] بالياء في الثلاثة . وقرأهنّ الباقون بالنون « 8 » وأدغم الكسائي الفاء في الباء « 9 » ،
هامش
( 1 ) على اعتبار أن " عالم " خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هو " . الإتحاف ص 357 .
( 2 ) السبعة ص 526 ، ولم يذكر الكسر عن ابن عامر المصنف في التيسير ، ولا ابن الجزري في النشر .
( 3 ) على اعتبار أنها صفة ل " ربي " .
( 4 ) واللام مشددة ، وانظر الأوجه في هذا الحرف التيسير ص 179 ، النشر 2 / 349 .
( 5 ) في سورة آية رقم ( 61 ) .
( 6 ) الموضع الثاني في السورة نفسها في آية رقم ( 38 ) ، وقد ذكرا في سورة الحج آية ( 51 ) .
( 7 ) التيسير ص 180 .
( 8 ) النشر 2 / 349 .
( 9 ) أي : أن الكسائي أدغم فاء " نخسف " في باء " بهم " ، وذلك لتقارب مخرجيهما . انظر الإتحاف ص 357 .