يخفّفها زمانا ثم رجع إلى التشديد « 1 » .
الأعشى ويزيد بن عبد الواحد عن أبي بكر . ترجى [ 51 ] بغير همز وسائر الرواة عن أبي بكر بالهمز « 2 » وقد ذكر « 3 » .
حرف :
قرأ الأصبهاني عن ورش ، والأعشى عن أبي بكر ، وقتيبة عن الكسائي ، وحمزة إذا وقف وتوي إليك [ 51 ] بغير همز « 4 » ، والإدغام والبيان جائزان في الواو الساكنة المبدلة من الهمز [ 210 / ب ] وفي ذلك الإدغام للتماثل والاعتداد بالبدل والبيان لكون البدل عارضا ، فالهمزة في التقدير والنيّة ، وهي لا تدغم رأسا .
حرف :
قرأ أبو عمرو لا تحل بالتاء وقرأ الباقون بالياء « 5 » .
حرف :
قرأ ابن عامر في رواية الحلواني عن هشام وحمزة والكسائي غير نظرين إنه بإمالة فتحة النون والألف بعدها ، وكذلك روى الحلواني وسالم بن هارون « 6 » عن قالون أنه كسر النون والألف ، قال الحلواني : كتب قالون إنه على كتاب المصحف ، وكتبته أنا إناه بالألف « 7 » ، وقال الحسن بن جامع « 8 » عن ابن أبي حمّاد والمنذر بن محمد « 9 » عن هارون عن أبي بكر وهبيرة وأبو شعيب القوّاس عن حفص عن عاصم أنه يكسر الياء ، وهذا يدل على الإمالة . وقال ابن شنبوذ عن النحّاس « 10 » عن أبي يعقوب ،
هامش
( 1 ) الأثر لم أجده .
( 2 ) قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، إضافة إلى أبي بكر بهمزة مضمومة ، والباقون بغير همز .
انظر : التيسير ص 119 ، النشر 1 / 406 .
( 3 ) عند قوله ( مرجون لأمر الله ) التوبة : 106 .
( 4 ) وإبدالها واوا ساكنة وإدغامها في الواو بعدها ، فيصير النطق بواو مشددة مكسورة ولحمزة وجه آخر ، وهو إبدال الهمزة واوا ساكنة بلا إدغام . انظر : الإتحاف ص 356 ، البدور الزاهرة ص 255 .
( 5 ) انظر : التيسير ص 179 ، النشر 2 / 349 .
( 6 ) تقدمت ترجمته ص 78 .
( 7 ) لم أجد الأثر .
( 8 ) الحسن بن جامع الكوفي ، روى القراءة عن ابن أبي حماد ، وعنه أحمد بن الصقر . غاية 1 / 309 .
( 9 ) تقدم أن روايته عن هارون خارجة عن طرق المصنف ص 51 .
( 10 ) إسماعيل بن عبد الله ، أبو الحسن ، مقرئ الديار المصرية ، قرأ على أبي يعقوب مات سنة بضع وثمانين ومائتين . معرفة 1 / 231 ، غاية 1 / 165 .
والنحاس : بفتح النون وتشديد الحاء ، نسبة إلى عمل النحاس وهي الأواني الصفرية . انظر الأنساب 5 / 465 .