عبد الله بن الحسين « 1 » عن أصحابه « 2 » عن ابن فليح ، ورواية ابن فليح عن ابن مجاهد هي عن الخزاعي ، وقد حكى في كتابه « 3 » خلاف ما قاله ابن مجاهد ، والله أعلم . ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتاب المكيّين « 4 » ، بل قال فيه : لم أحفظ قول قنبل فيه ، وكان يقرأه بالقصر ، وعلى ذلك جميع الرّواة ، وأهل الأداء . وقرأ الباقون وابن عامر في رواية الأخفش عن ابن ذكوان ، وفي رواية هشام والكسائي في غير رواية قتيبة بالمدّ « 5 » .
حرف :
قرأ عاصم بخلاف عن أبي بكر وحفص أسوة حسنة هاهنا [ 21 ] وفي الموضعين في الممتحنة « 6 » [ 4 و 6 ] بضمّ الهمزة في الثلاثة ، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر في الممتحنة خاصّة ، وقرأهن « 7 » الباقون بكسر الهمزة « 8 » ، وكذلك روى إسحاق الأزرق عن أبي بكر [ 210 / أ ] وابن شاهي عن حفص عن عاصم لم يتابعه « 9 » على ذلك أحد عنهما الرّعب ومبيّنة قد ذكرا « 10 » .
هامش
( 1 ) عبد الله بن الحسين بن حسنون ، أبو أحمد السامري ، مشهور ضابط ثقة مأمون كما قال الداني ، واختلط في آخر عمره ، وجزم الذهبي بضعفه ، وقد رد ابن الجزري تضعيف الذهبي . انظر معرفة 1 / 328 ، غاية 1 / 416 .
( 2 ) ذكر منهم الداني اثنين في المقدمة 1 / 261 ، وهما : أحمد بن موسى بن مجاهد ، ولعله المقصود لأجل تعقيب المصنف ، والثاني أبو الحسن علي بن الحسين الرقي ، له ترجمة في الغاية 1 / 534 .
( 3 ) يعنى كتاب الخزاعي ، ولم أعثر عليه لأوثق منه النص ، ولعله من مصادر المصنف المفقودة .
( 4 ) لكن ذكره في كتاب السبعة ، انظر ص 520 .
( 5 ) من الإعطاء والإيتاء ، أي : لأعطوا الفتنة من سألهم وشاركوه . انظر : الحجة ص 97 / 298 ، المغني 3 / 149 ، وانظر النشر 2 / 348 .
( 6 ) والموضعان هما : ( قد كانت لكن أسوة حسنة في إبراهيم . . . ( 4 ) ، وقوله : ( لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة . . . ) ( 6 ) .
( 7 ) في ( م ) " وقرأ " ، ورواية الوليد عن يحيى عن ابن عامر لم يذكرها المصنف في التيسير ، ولا ابن الجزري في النشر .
( 8 ) والضم لغة قيس وتميم ، والكسر لغة الحجاز ، وانظر : التيسير ص 178 ، النشر 2 / 348 ، إتحاف فضلاء البشر ص 354 .
( 9 ) كذا في النسختين ، ولعله " لم يتابعهما " .
( 10 ) " الرعب " في آل عمران آية رقم ( 151 ) ، و " مبينة " في النساء آية رقم ( 19 ) .