محمد بن القاسم « 1 » ، قال : نا سليمان بن يحيى « 2 » ، قال : نا ابن سعدان « 3 » ، قال : نا سليم عن حمزة أنه يقف عليهن بغير ألف ، وقد روى أبو مزاحم الخاقاني « 4 » عن قراءته من طريق محمد بن بحر « 5 » عن سليم عن حمزة أنه وقف عليهنّ بألف على الخط ، وذلك خلاف لما روته الجماعة عن سليم ، ولما عليه الجمهور من أهل الأداء .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص لا مقام لكم [ 13 ] بضم الميم ، وقرأ الباقون بفتحها « 6 » .
حرف :
قرأ نافع وابن كثير في رواية البزّي والقوّاس وابن عامر في رواية التغلبي « 7 » وإسحاق بن داود « 8 » وأحمد بن المعلى « 9 » وأحمد بن موسى الصوري « 10 »
هامش
( 1 ) محمد بن القاسم بن بشار الأنباري ، الإمام الكبير ، والأستاذ الشهير ، روى عن سليمان بن يحيى ، وعنه أبو مسلم ، مات سنة 328 ه . غاية 2 / 231 ، معرفة 1 / 280 .
( 2 ) سليمان بن يحيى الضبي ، أبو أيوب ، مقرئ كبير ثقة ، روى عنه محمد بن القاسم وغيره ، مات سنة 291 ه . غاية 1 / 317 ، معرفة 1 / 256 .
( 3 ) محمد بن سعدان الكوفي ، أبو جعفر ، قرأ على سليم وغيره ، وعليه سليمان بن يحيى ، وثقه الخطيب وغيره ، مات سنة 231 ه . تاريخ بغداد 5 / 324 ، معرفة 1 / 217 ، غاية 2 / 143 .
والإسناد صحيح .
وطريق سليمان عن ابن سعدان خارجة عن طرق الداني في هذا الكتاب ، انظر 1 / 332 من القسم المحقق .
( 4 ) موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان البغدادي ، إمام مقرئ محدث ثقة ، كان ضابطا لقراءة الكسائي إماما فيها ، مات سنة 325 ه . غاية 2 / 320 .
( 5 ) محمد بن بحر الخزاز الكوفي ، أخذ عن سليم ، وعنه جماعة . غاية 2 / 104 ، وطريق ابن بحر خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب .
( 6 ) التيسير ص 178 ، النشر 2 / 348 .
( 7 ) أحمد بن يوسف ، أبو عبد الله ، روى القراءة عن ابن ذكوان وأبي عبيد ، وعنه ابن مجاهد والطبري . غاية 1 / 153 .
والتغلبي : بفتح التاء وسكون الغين وكسر اللام والباء ، نسبة إلى قبيلة تغلب بن وائل . الأنساب 1 / 469 .
( 8 ) لعله : إسحاق بن داود السراج ، قال عنه ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق 2 / 295 : " دمشقي ثقة " . أفاد فيها شيخنا الدكتور محمد سيدي الأمين . وطريقه عن ابن ذكوان خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب .
( 9 ) تقدمت ترجمته ص 83 .
( 10 ) كذا في النسختين " أحمد " وهو خطأ ، والصواب : محمد بن موسى بن عبد الرحمن الصوري ،