ذكر اختلافهم في سورة الأحزاب
حرف :
قرأ أبو عمرو بما يعملون خبيرا [ 2 ] وبما يعملون بصيرا [ 9 ] بالياء فيهما ، وروى ابن جبير في « مختصره » عن اليزيدي عنه الأولى بالتاء ، والثانية بالياء خالف الجماعة من أصحابه ، وقرأهما الباقون بالتاء « 1 » .
حرف :
[ 208 / أ ] قرأ الكوفيون وابن عامر بخلاف عنه الّئي هنا [ 4 ] وفي المجادلة [ 2 ] والطلاق [ 4 ] « 2 » بهمزة بعدها ياء ثابتة في الوصل والوقف . وروى الوليد « 3 » عن يحيى « 4 » عن ابن عامر بياء خفيفة . قال في الطلاق مهموزة مقصورة .
وروى ابن عتبة عن أيّوب في المجادلة . كذلك وهنا وفي الطلاق بياء بعد الهمزة .
وقال ابن المعلى « 5 » عن ابن ذكوان في المجادلة بالتشديد والكسر .
واختلف عن نافع ، فروى عنه المسيّبي وقالون من غير رواية أحمد بن صالح « 6 » عنه بهمزة مكسورة بلا ياء . وكذلك قرأت في رواية إسماعيل من طريق ابن
هامش
( 1 ) انظر : التيسير ص 177 ، إتحاف فضلاء البشر ص 352 .
ولم أجد مختصر ابن جبير هذا بعد البحث ، فلعله مفقود .
( 2 ) التي في المجادلة هي قوله ( إن أمهاتهم الا الئي ولدنهم ) ( 2 ) ، والتي في الطلاق هي قوله :
( والئي يئسن من المحيض . . . والئى لم يحضن ) ( 4 ) .
( 3 ) الوليد بن مسلم ، أبو العباس الدمشقي ، عرض على يحيى بن الحارث وغيره ، قال ابن المديني : " ما رأيت في الشاميين مثله " ، ثقة ، يدلس تدليس التسوية ، مات سنة 195 ه .
غاية 2 / 360 ، التقريب ص 584 .
وذكره ابن حجر في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين ، وهي التي اتفق على أنه لا يحتج بشيء من حديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع ، لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل ، انظر تعريف أهل التقديس ص 121 .
( 4 ) يحيى بن الحارث الذماري ، أبو عليم ، شيخ القراءة بدمشق بعد ابن عامر ، يعد من التابعين ، فقد لقي واثلة بن الأسقع ، عرض على ابن عامر ، وعليه الوليد وأيوب ، مات سنة 125 ه . غاية 2 / 367 ، معرفة 1 / 105 .
( 5 ) أحمد بن المعلى ، أبو بكر القاضي ، روى عن ابن ذكوان . غاية 1 / 139 .
( 6 ) أحمد بن صالح ، أبو جعفر المصري ، الامام أحد الأعلام ، قرأ على ورش وقالون ، مات سنة 248 ه . معرفة 1 / 184 ، غاية 1 / 62 ، وثقه البخاري وابن معين . التهذيب 1 / 34 .