ذكر اختلافهم في سورة لقمان
حرف :
قرأ حمزة هدى ورحمة [ 3 ] بالرفع « 1 » ، وكذلك روى ابن عبد الرزاق « 2 » وابن ثوبان عن قنبل وأبي عون الواسطي « 3 » عن الحلواني عن القوّاس " عن " « 4 » ابن كثير ، وقرأ الباقون بالنصب « 5 » . وكذلك روت الجماعة عن قنبل وعن القوّاس
ليضلّ عن سبيل [ 6 ] وفي أذنيه [ 7 ] قد ذكرا « 6 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل وحمزة والكسائي ويتخذها هزوا [ 6 ] بنصب الذال « 7 » ، وكذلك روى الرفاعي « 8 » عن يحيى بن آدم عن أبي بكر ، وغلط ،
هامش
( 1 ) في قوله " رحمة " .
( 2 ) إبراهيم بن عبد الرزاق ، أبو إسحاق الأنطاكي ، مقرئ جليل ، ضابط مشهور ، ثقة مأمون ، قاله الداني وفي قراءته على قنبل شك ، لأن قنبلا قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين . معرفة 1 / 287 ، غاية 1 / 16 .
( 3 ) محمد بن عمرو بن عون ، أبو عون السلمي الواسطي ، مقرئ محدث ضابط متقن ، عرض على الحلواني وقنبل ، مات قبل سنة 270 ه . غاية 2 / 221 .
( 4 ) ساقطة من ( م ) .
( 5 ) ذكر القراءتين المصنف في التيسير ص 175 ، وابن الجزري في النشر 2 / 346 ، ولم يشر إلى رواية ابن عبد الرزاق ، ولا أبي عون .
( 6 ) في سورة إبراهيم : آية 30 ، وفي سورة المائد : آية 45 ( والأذن بالأذن ) .
( 7 ) أي بفتحها ، عطفا على قوله " ليضل " ، ويعبر المصنف كثيرا على الفتح بالنصب كما سبق ذكره ، وعن الضم بالرفع ، على اعتبار أنهما علامتان من علامات الإعراب على حد قول ابن مالك :
" فارفع بضم وانصبن فتحا . . . . " وانظر شرح الأشموني 1 / 67 .
( 8 ) محمد بن يزيد ، أبو هشام الكوفي ، سمع الحروف من يحيى والأعشى والجعفي وغيرهم ، وقال الداني : وله عن هؤلاء شذوذ كثير ، وقال البخاري : " رأيتهم مجمعين على ضعفه " ، مات سنة 248 ه ، معرفة 1 / 224 ، غاية 2 / 280 ، وقال في التقريب ص 514 : ليس بالقوي .
والرفاعي : بكسر الراء وفتح الفاء في آخرها العين ، منسوب إلى جده رفاعة بن سماعة .
الأنساب 3 / 79 .