الواسطي « 1 » ، وقرأ الباقون بالياء « 2 » .
وكذلك روى البزّي وابن فليح « 3 » عن ابن كثير وسائر الرّواة عن قنبل أبو ربيعة « 4 » وابن شنبوذ « 5 » والزينبي وابن الصباح « 6 » وغيرهم . حدّثنا محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : قرأت على قنبل عن القوّاس « 7 » لنذيقهم بالنون ، قال ابن مجاهد :
ولم يتابعه أحد في هذه الرواية ، قال : وروى إسحاق بن محمد الخزاعي عن ابن فليح بالياء « 8 » ، قال : ورأيت الخزاعي لا يعرف النون « 9 » .
وحدّثنا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا أبو طاهر بن أبي هاشم ، قال : قرأت على
هامش
( 1 ) محمد بن حمدون ، أبو الحسن الواسطي الحذاء ، قرأ على قنبل ، وعنه ابن مجاهد ثقة ضابط ، مات سنة 310 ه أو بعدها . معرفة 1 / 250 ، غاية 2 / 135 .
والواسطي : بكسر السين والطاء ، هذه النسبة إلى خمسة مواضع : واسط العراق ، أو واسط الرقة ، أو واسط بفرقان ، أو واسط مرزاباد ، أو واسط قرية ببلخ . الأنساب 5 / 563 ، ورواية ابن ثوبان وابن حمدون عن قنبل خارجة عن طرق المصنف .
( 2 ) انظر الروايتين في التيسير ص 175 ، وذكر هذا الاختلاف عنه ابن الجزري في النشر 2 / 345 .
( 3 ) عبد الوهاب بن فليح ، أبو إسحاق المكي ، كان إمام أهل مكة في القراءة ، قال ابن أبي حاتم :
سئل عنه أبي فقال : صدوق ، مات قبل سنة 200 ه ، وقال الذهبي مات في حدود سنة 250 ه .
الجرح 6 / 73 ، معرفة 1 / 180 ، غاية 1 / 480 .
( 4 ) محمد بن إسحاق ، أبو ربيعة الربعي ، مؤذن المسجد الحرام ، مقرئ جليل ضابط أخذ عن البزي وقنبل ، وطريقه عن البزي هي التي في التيسير والشاطبية من طريق النقاش عنه ، مات سنة 294 ه . غاية ص 98 - 99 .
( 5 ) محمد بن أحمد بن أيوب ، أبو الحسن البغدادي ، كان ثقة فاضلا صالحا ، رحل في طلب القراءات ، وكان يقرأ بالشواذ في الصلاة وغيرها ، واستتيب وهدد ، وأخذ عليه محضر تعهد بعدم القراءة بذلك ، مات سنة 320 ه . معرفة 1 / 276 ، غاية 2 / 52 .
و " شنبوذ " بفتح الشين والنون ، وضم الباء . انظر لب اللباب للسيوطي 2 / 61 .
( 6 ) محمد بن عبد العزيز بن الصباح ، أبو عبد الله المكي ، من جلة المقرئين ، مقرئ جليل ، أخذ القراءة عرضا على قنبل . معرفة 1 / 283 ، غاية 2 / 172 .
( 7 ) أحمد بن محمد بن علقمة ، أبو الحسن النبال وهو القواس ، إمام مكة في القراءة ، قرأ عليه قنبل وغيره ، مات سنة 240 ه أو 245 ه . معرفة 1 / 178 ، غاية 1 / 123 ، والإسناد صحيح .
( 8 ) وهي رواية موافقة لرواية الجماعة .
( 9 ) السبعة ص 507 ، ونقل المصنف عنه فيه تصرف كبير ، لأنه عن طريق الرواية .