ذكر اختلافهم في سورة الروم
حرف :
قرأ الكوفيون بخلاف عن أبي بكر وابن عامر ثم كان عاقبة الذين [ 10 ] بالنصب « 1 » .
واختلف عن أبي بكر ، فروى عنه يحيى بن آدم ويحيى العليمي وابن أبي أميّة ، والتيمي عن الأعشى بالنصب . وروى عنه الأعشى من رواية الشموني وابن غالب والخواص والكسائي والبرجمي وحسين الجعفي وهارون بن حاتم من رواية المنذر عنه « 2 » بالرفع .
ونا عبد العزيز بن محمد « 3 » ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا عيّاش « 4 » وابن فرح « 5 » ، قالا : نا أبو عمر عن الكسائي عن أبي بكر عن عاصم « 6 » وما كان قولهم [ آل عمران : 147 ] وما كان حجتهم [ الجاثية : 25 ] وما كان جواب قومه [ الأعراف : 82 ] ثم كان عاقبة الذين [ 10 ] بالنصب ، ثم قال أبو عمر عن الكسائي عن أبي بكر في موضع آخر ثم كان عاقبة الذين بالرفع وهو الصواب . وكذلك رواه عن الكسائي أبو توبة « 7 » وأبو عبيد « 8 » وابن جبير ، وبذلك قرأت . وقرأ الباقون
هامش
( 1 ) لم يشر المصنف في التيسير إلى الرواية الثانية عن أبي بكر ، وكذا في النشر 2 / 344 .
وأشار إلى الخلاف عن أبي بكر ابن مهران في المبسوط ص 293 .
( 2 ) وهي رواية خارجة عن طرق الداني كما مر سابقا .
( 3 ) هو الفارسي ، وقد تقدم ص 50 .
( 4 ) عياش بن محمد ، أبو الفضل الجوهري ، مشهور ، روى عن أبي عمر ، وعنه أبو طاهر ، مات سنة 299 ه . معرفة 1 / 608 ، وقال الخطيب في التاريخ 12 / 279 : " وكان ثقة " .
( 5 ) أحمد بن فرح بن جبريل ، أبو جعفر الضرير ، ثقة كبير ، قرأ على الدوري ، وعليه أبو طاهر ، مات سنة 303 ه ، وقد قارب التسعين . معرفة 1 / 238 ، غاية 1 / 95 .
( 6 ) الإسناد صحيح ، رجاله كلهم ثقات .
( 7 ) ميمون بن حفص ، أبو توبة النحوي ، راو معروف من أئمة العربية ، روى القراءة عرضا عن الكسائي . غاية 2 / 325 .
( 8 ) القاسم بن سلام ، أبو عبيد الأنصاري ولاء ، إمام أهل دهره في جميع العلوم ، صاحب سنة ، ثقة مأمون ، أخذ القراءة عرضا عن الكسائي وغيره ، مات سنة 224 ه . معرفة 1 / 170 ، السير 10 / 490 ، غاية 2 / 17 .