مودّة بالرفع من غير تنوين بينكم بالخفض « 1 » ، مثل أبي عمرو .
حرف :
قرأ الحرميّان ، وابن عامر ، وعاصم - في رواية حفص - إنكم لتأتون الفاحشة [ 28 ] [ 206 / أ ] ، وهو الأول من الاستفهامين ، بهمزة واحدة مكسورة على لفظ الخبر ، وكذلك روى المنذر بن محمد « 2 » عن هارون وإسحاق الأزرق وهارون عن حسين عن أبي بكر « 3 » .
وروى الجيزي « 4 » عن الشموني عن الأعشى إنكم لتأتون بلا ياء ، فإن كان أراد بلا ياء في الرسم ، فالصواب ما قال ؛ لأن المصاحف مجتمعة على ذلك « 5 » ، وإن كان أراد بقوله بلا ياء على الخبر ، فقد أخطأ ؛ لأن الجماعة عن الشموني عن الأعشى على غير ما قال .
وقرأ الباقون بهمزتين على الاستفهام « 6 » .
وكلهم قرأ أئنكم لتأتون الرجال [ الأعراف : 81 ] وهو الاستفهام الثاني بهمزتين على الاستفهام فيهما جميعا « 7 » ، على مذاهبهم المشروحة في باب الهمزتين ، وفي سورة الرعد « 8 » .
هامش
( 1 ) لم يذكر هذه الرواية المصنف في التيسير ، ولا ابن الجزري في النشر .
( 2 ) المنذر بن محمد بن المنذر الكوفي ، روى عن هارون بن حاتم عن أبي بكر . ( غاية ) 2 / 311 ، وقال الدارقطني : ليس بالقوي ، وقال في غرائب مالك : ضعيف . لسان الميزان 6 / 90 .
( 3 ) رواية المنذر عن هارون خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب ، والمعتمد عن أبي بكر رواية الجماعة ، إذ لم يذكر في التيسير عنه غير ذلك .
( 4 ) تقدم أن الصواب هو " الحيري " ، وقوله " بلا ياء " يعني : بلا همز ، لأنهم كانوا يكتبون الهمز على صورة الياء .
( 5 ) نقل الداني عن أبي عبيد قوله : " رأيت في الإمام في العنكبوت إنكم لتأتون الفاحشة بحرف واحدة - يعنى همزة واحدة - ورأيت في الثاني أئنكم لتأتون الرجال بحرفين " .
انظر المقنع في رسم المصحف ص 53 ، ونقله عنه ابن نظام الدين الأركاني في نثر المرجان 5 / 231 .
( 6 ) انظر التيسير ص 173 .
( 7 ) تحبير التيسير ص 159 .
( 8 ) انظر القسم المحقق 1 / 490 وما بعدها ، وفي سورة الرعد عند قوله : وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا أءنا - 5 - .