وكلهم سكّن الياء من قوله ردءا يصدقني [ 34 ] إلا ما حكاه ابن جبير في « مختصره » عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه فتحها ، وذلك خطأ منه من جهتين :
إحداهما : أنه مجزوم ، ومن قول أبي عمرو بإجماع عنه إسكان الياء منه طالت الكلمة أو قصرت . والثانية : أن الكلمة التي هي فيها على ستة أحرف معها ، ومن مذهبه في قول الزيديين وأبي شعيب وأبي عمر وأبي خلّاد وغيرهم عن اليزيدي عنه إسكانها إذا طالت الكلمة وكانت معها على خمسة أحرف في الرسم فما فوق ذلك ، فإذا كانت معها على أربعة أحرف فما دون ذلك فتح الياء ، وذلك إذا لقيت همزة مفتوحة أو مكسورة لا غير ، وقد نقض ذلك في مواضع أوجبته وقد أتينا على البيان عن ذلك في كتابنا المصنّف في الياءات « 1 » .
وفيها من الياءات المحذوفات من الخط واحدة :
هي قوله : إني أخاف أن يكذبون [ 34 ] أثبتها في الوصل ، وحذفها في الوقف نافع في رواية ورش « 2 » بلا خلاف ، وفي رواية أحمد بن صالح عن قالون « 3 » ، وذلك قياس رواية العثماني عنه ، وحذفها الباقون « 4 » في الحالين . وكذلك حكى ابن شنبوذ عن النحّاس عن الأزرق ، وأحمد بن التائب عن أصحابه عن ورش ، وهو غلط منهما ، والله أعلم .
هامش
قال الشاطبي : وعندي وذو الثنيا وإني أربع . . لعلي معا ربي ثلاث معي اعتلا .
( 1 ) انظر : ( غاية النهاية ) 1 / 505 .
( 2 ) وحده من الرواة . انظر : المصدرين السابقين .
( 3 ) رواية عنه بإثبات الياء كورش ، ولم تشتهر عنه .
( 4 ) وقالون في روايته المقروء بها . ولله الحمد والشكر وبه نهتدي ونستعين .