وعصاي [ طه : 18 ] ، وروى ابن مخلد عن البزّي ممدودة مهموزة « 1 » مطوّلة ، وروى أبو ربيعة عن صاحبيه ممدودة منصوبة الياء ، والمدّ الممكن لا يكون إلا مع الهمزة .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص « 2 » وابن عامر « 3 » في رواية ابن عتبة : لخسف بنا [ 82 ] بفتح الخاء والسين . واختلف « 4 » عن أبي بكر عن أصحابه ، فروى ابن جامع عن ابن أبي حمّاد وأبو هشام الرفاعي وضرار بن صرد عن يحيى بن آدم ومحمد بن خلف التيمي عن الأعشى عن أبي بكر « 5 » بفتح الخاء والسين .
وقرأ الباقون « 6 » بضم الخاء وكسر السين ، وكذلك روت الجماعة « 7 » عن أبي بكر عن أصحابه .
وقد ذكرت اختلافهم في الوقف على قوله ويكأن الله [ 82 ] ويكأنه [ 82 ] في باب الوقف على المرسوم ، فكفى ذلك من الإعادة .
في هذه السورة من ياءات الإضافة اثنا عشرة ياء :
أولاهنّ : عسى ربي أن يهديني [ 22 ] إني آنست [ 29 ] إني أنا الله [ 30 ] إني أخاف [ 34 ] ربي أعلم بمن [ 37 ] ربي أعلم من [ 85 ] فتحهنّ الحرميّان وأبو عمرو وابن عامر « 8 » في رواية ابن بكّار والوليد ، وأسكنهنّ الباقون « 9 » .
هامش
( 1 ) تقدم نظير هذا الخلاف .
( 2 ) وحده من الرواة . انظر : ( التيسير ) 140 ، و ( النشر ) 2 / 342 .
( 3 ) وجه عنه بفتح الخاء من رواية عتبة ، وهو وجه آحادي عنه .
( 4 ) هذا الخلاف عنه من انفرادات ( الجامع ) عن غيره .
( 5 ) الوجه الأول بفتح الخاء كحفص .
( 6 ) وابن عامر في القراءة السبعية .
( 7 ) وبما روته الجماعة عنه القراءة المتواتر السبعية له .
قال الشاطبي : وفي خسف الفتحين حفص تنخلا .
( 8 ) وجه عنه بفتح الياء ، ولم يشتهر عنه .
( 9 ) وابن عامر في قراءته السبعية .