تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان في القراءات السبع — صفحة 1747

مساهمون:

ص١٧٤٧
عبد الله بن شعوة « 1 » عن خاله وهب بن زمعة بن صالح « 2 » عن عبد الله بن كثير عن درباس « 3 » مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس عن أبيّ بن كعب عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه كان إذا قرأ قل أعوذ بربّ الناس افتتح من الحمد ثم قرأ من البقرة إلى أولئك هم المفلحون [ البقرة : 6 ] ثم دعا بدعاء الختمة ثم قام . « 4 » وأخبرني أبو الحسن علي بن محمد الربعي « 5 » قال : نا علي بن مسرور « 6 » قال : نا أحمد ابن أبي سليمان « 7 » قال : نا سحنون بن سعيد « 8 » قال : نا عبد الله بن وهب « 9 » قال : أخبرني ابن لهيعة « 10 » عن هشام بن أسعد « 11 » عن زيد بن أسلم « 12 » أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم سئل أيّ الأعمال أفضل ؟ فقال : « الحالّ المرتحل » . قال ابن وهب : وسمعت
هامش
( 1 ) عبد الملك بن عبد الله ، أبو الوليد الجدي ، أخذ القراءة عن وهب ، وعنه ابن فليح . غاية 1 / 469 . ( 2 ) وهب بن زمعة بن صالح المكي ، روى عن أبيه ، وابن كثير ، روى عنه عبد الملك بن شعوة . غاية 2 / 361 . ( 3 ) درباس المكي ، عرض على مولاه ابن عباس ، وعنه ابن كثير ، والبعض يشدد باء ( درباس ) ، والصواب كما قال ابن الجزري في غاية 1 / 280 : ( . . . المشهور عند أهل الحديث وغيرهم هو التخفيف ، وهو الصواب ) . ( 4 ) وأورد هذا الحديث ابن غلبون في ( التذكرة ) 2 / 658 ، وابن الجزري في النشر 2 / 443 من عدة طرق . وفي إسناده من لم يوثقوا . ( 5 ) و ( 6 ) و ( 7 ) لم أظفر لتراجمهم بعد البحث عنهم . ( 8 ) عبد السلام بن سعيد بن حبيب ، الفقيه المالكي ، المشهور ب ( سحنون ) ، قال الذهبي في السير 12 / 68 : ( وهو بفتح السين وضمها ) ، تكلم في حفظه الخليلي ، مات سنة 240 ه . اللسان 3 / 8 . ( 9 ) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي ولاء ، أبو محمد المصري الفقيه ، حافظ ثقة ، مات سنة 197 ه . التهذيب 6 / 65 . ( 10 ) عبد الله بن لهيعة - بفتح اللام وكسر الهاء - ابن عقبة الحضرمي ، القاضي ، صدوق ، اختلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن وهب عنه من أعدل الروايات ، مات سنة 174 ه . التقريب ص 319 . ( 11 ) كذا في ( ت ) ، الصواب : هشام بن سعد المدني ، روى عن زيد ، صدوق له أوهام ، مات سنة 160 ه ، أو قبلها . التقريب ص 572 . ( 12 ) زيد بن أسلم ، أبو أسامة المدني ، مولى عمر بن الخطاب ، روى عنه هشام ، ومع ثقته إلا أنه يرسل ، مات سنة 136 ه . تقريب ص 222 ، غاية 1 / 296 . وإسناد الحديث ضعيف ، لأنه مرسل ، وفيه رجال لم أجد لهم ترجمة .