قنبل قال : حدّثني ابن المقري « 1 » قال : سمعت ابن الشهيد الحجبي يكبر خلف المقام في شهر رمضان ، قال قنبل : ثم لقيني بعد ذلك فقال ابن الشهيد أو بعض الحجبة ابن الشهيد أو ابن بقية « 2 » قال أبو الحسن : وأخبرني قنبل قال : حدّثني أحمد بن محمد بن عون القوّاس قال : سمعت ابن الشهيد يكبّر خلف المقام في شهر رمضان ، قال قنبل :
وأخبرني دكين بن الحصيب مولى الجبيريين « 3 » قال : سمعت ابن الشهيد الحجبي يكبّر خلف المقام في شهر رمضان حتى ختم من والضحى « 4 » .
وأما الوارد من الآثار بقراءة فاتحة الكتاب وخمس آيات من أول سورة البقرة مستقبلا بالختمة ، فقرأت على عبد العزيز بن محمد عن عبد الواحد بن عمر قال : نا العباس بن أحمد البزّي قال : نا عبد الوهاب بن فليح المكّي قال : نا عبد الملك بن
هامش
( 1 ) محمد بن عبد الله بن يزيد القرشي ، أبو يحيى المكي العدوي ، ولاء ، ثقة ، روى عن أبيه ، مات سنة 256 ه . التقريب ص 490 ، غاية 2 / 188 .
( 2 ) هذا شك من ابن المقرئ ، والحجبي : بفتح الحاء والجيم وكسر الباء ، نسبة إلى حجابة البيت الحرام ، الأنساب 2 / 177 . وابن الشهيد لم أجد من ترجم له .
( 3 ) نسبة إلى ( جبير ) بضم الجيم ، وفتح الياء - والد سعيد - الإمام التابعي ، انظر الأنساب 1 / 23 ، وأما دكين فلم أجده .
( 4 ) نخلص من مجموع الروايات في التكبير : أنها وردت من طرق كثيرة عن ابن كثير من طريق البزي ، مرفوعة إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وتابع البزي قنبل وروى العراقيون عنه ذلك ، أما المغاربة فجمهورهم لم يروه عنه ، وقنبل لم يرفع الرواية إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما فعل البزي . وقد أسند رواية البزي جمع من الأئمة غير المصنف ، منهم : الحاكم في المستدرك - وقد مر ذكره - وابن الباذش في الإقناع ، وأبو الكرم المبارك بن الحسن في ( المصباح الزاهر ) ، وابن الجزري في النشر 2 / 411 - 415 ، وغيرهم . وقد صحت رواية التكبير عن حميد الأعرج رحمة الله كما مر سابقا ص ، وحميد أخذ عن مجاهد عن ابن عباس ، وقد مكث صدقة بن عبد الله بن كثير أكثر من سبعين سنة وهو يكبر إذا ختم ، ولم ينقل أن أحدا أنكر عليه ، مع طول هذه الفترة ، كل ذلك مما يؤكد أن للتكبير أصلا مأثورا . ووردت رواية التكبير عن أبي عمرو بن العلاء ، من رواية السوسي عنه ، وعن أبي جعفر المدني ، من رواية الزبير بن محمد العمري .
بل أن بعض الأئمة قد روى التكبير عن سائر القراء ، مثل : أبي الفضل الرازي ، وأبي القاسم الهذلي ، وأبي العلاء الهمداني ، انظر : النشر 2 / 411 وما بعدها ، سنن القراء ص 209 وما بعدها . لكن المشهور والمستفيض هو نقله عن ابن كثير وحده ، انظر مجموع فتاوى ابن تيمية 13 / 417 وما بعدها ، وبكل حال فقد قال ابن الجزري في النشر 3 / 410 : ( فاعلم أن التكبير صح عند أهل مكة ، قرائهم ، وعلمائهم وأئمتهم ، ومن روى عنهم ، صحة استفاضت ، واشتهرت ، وذاعت ، وانتشرت ، حتى بلغت حد التواتر . . . ) .