سورة الدين « 1 »
حرف :
قرأ ابن عامر في رواية الحلواني عن هشام عابد [ 3 ] وعابدون بإمالة فتحة العين والألف بعدها في الثلاثة « 2 » ، وكذلك روى ابن معمر عن عبد الوارث عن أبي عمرو ، وقرأ الباقون بإخلاص الفتح فيهن « 3 » .
حرف :
قرأ نافع في غير رواية إسماعيل وابن عامر في رواية هشام وعاصم في رواية حفص ولي دين [ 6 ] بفتح الياء ، واختلف عن إسماعيل « 4 » عن نافع فحدّثنا الخاقاني قال : نا ابن هارون ح ونا فارس بن أحمد قال : نا ابن جابر قالا : نا أبو الحسن الباهلي قال : نا أبو عمر عن إسماعيل عن نافع ولي دين جزم ، وبذلك قرأت من طريق ابن عبدوس عن أبي عمر عن إسماعيل ، وروى أبو الربيع الزهراني عن زيد عن إسماعيل « 5 » وابن جبير عن الكسائي عنه ولي دين بنصب الياء ، وبذلك قرأت من طريق ابن فرج عن أبي عمر عنه .
واختلف عن ابن كثير فحدّثنا محمد بن علي قال : نا ابن مجاهد قال : حدّثني مضر بن محمد عن البزّي عن ابن كثير ولي دين نصبا « 6 » . وكذلك روى اللهبي عن البزّي ومحمد ابن بندار « 7 » عن أصحابه المكيّين عنه ، وكذلك حكى لي « 8 » أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن ابن الصباح عن أبي ربيعة عن البزّي ، وذكر ذلك أبو ربيعة في كتابه عن البزّي وقنبل بالإسكان ، وبذلك قرأت على الفارسي
هامش
( 1 ) تسمى بسورة « الكافرون » أيضا ، و « الإخلاص » ، و « المقشقشة » . انظر مصاعد النظر 3 / 295 .
( 2 ) أي : في الآيات الثلاث التي وردت فيها .
( 3 ) التيسير ص 225 ، وانظر رواية أبي معمر في السبعة ص 699 .
( 4 ) تقدم هذا الإسناد ، وهو صحيح ، وكذا طريق ابن عبدوس إسنادها صحيح .
( 5 ) كذا في النسختين ، والصواب « بريد » ، إذ لا يوجد راو عن إسماعيل اسمه « زيد » والتصحيح من المقدمة 1 / 224 .
( 6 ) انظر الأثر في السبعة ص 699 ، والإسناد صحيح .
( 7 ) هو محمد بن عيسى بن بندار ، أبو بكر الجصاص ، روى عن الخزاعي ، وسعدان بن كثير وغيرهم . غاية 2 / 224 .
( 8 ) في ( م ) « في » ، وهو خطأ .