سورة قريش
حرف :
« 1 » قرأ ابن عامر في رواية ابن ذكوان وهشام لئلاف قريش [ 1 ] بغير ياء بعد الهمزة في اللفظ إيلافهم [ 2 ] بياء بعد الهمزة في اللفظ ، وقرأ في رواية ابن عتبة وابن بكّار بغير ياء [ 248 / ب ] بعد الهمزة ، واختلف عنهم في إلافهم ، فروى ابن فليح عن أصحابه عنه بغير ياء بعد الهمزة ، واختلف أهل الأداء عن ابن فليح في اللام فقرأت على أبي الفتح بفتح اللام « 2 » وإثبات ألف بعدها ، وكذلك روى ابن مجاهد عن الخزاعي عن ابن فليح ، وأقرأني أبو الفتح أيضا عن قراءته على عبد الباقي بن الحسين عن أصحاب الخزاعي عنه عن ابن فليح بإسكان اللام من غير ألف كقراءة أبي جعفر القارئ المدني سواء . « 3 »
وكذلك روى الزينبي عن أصحابه عن ابن فليح ولم يذكر الخزاعي في كتابه عنه في اللام شيئا ، وروى القوّاس والبزّي عن أصحابهما عن ابن كثير بياء بعد الهمزة في اللفظ ، واختلف أصحاب أبي بكر عن عاصم في الحرفين فروى ابن الوكيعي وحسين العجلي والرفاعي وخلف في مجرده عن يحيى عن أبي بكر بهمزتين لإئلاف متلاصقتين « 4 » الأولى مكسورة والثانية ساكنة إءلفهم كذلك أيضا « 5 » قالوا ، ثم رجع عن الثانية فقال إيلافهم يعنون بهمزة وياء ، وكذلك روى ابن أبي أميّة عن أبي بكر في الحرفين سواء ، وقال : لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد روى أبو بكر عن عاصم لإئلاف قريش إلفهم بهمزتين الثانية ساكنة ثم رجع عنه ، فقرأ بهمزة بعدها ياء مثل
هامش
( 1 ) سقط « حرف » من ( ت ) .
( 2 ) ساقطة من ( م ) .
( 3 ) قراءة أبي جعفر هي بكسر الهمزة ، وحذف الياء ، الإتحاف ص 444 .
( 4 ) في ( م ) « متلاصقتين » .
( 5 ) وهذا لا يستقيم مع القاعدة الصرفية التي تقول : إذا التقت همزتان في كلمة : الأولى منهما متحركة ، والثانية ساكنة ، فإنه يجب إبدال الثانية حرف علة من جنس حركة الهمزة الأولى ، انظر شرح الأشموني على الألفية 4 / 297 ، عند قول ابن مالك .« ومدا أبدل ثاني الهمزين من * كلمة أن يسكن كآثر ائتمن » .