وقرأ الباقون بالصاد ، وحمزة بخلاف عن خلّاد يشمّها ، وقد ذكر في الطور « 1 » .
ذكر اختلافهم في سورة الفجر
حرف :
قرأ حمزة والكسائي والوتر [ 2 ] بكسر الواو وقرأ الباقون بفتحها « 2 » .
حرف :
قرأ ابن عامر فقدّر عليه [ 16 ] بتشديد الدال ، وقرأ الباقون بتخفيفها « 3 » ، ولم يذكر ابن مجاهد هذا الحرف في كتابه .
حرف قرأ أبو عمرو بل لا يكرمون [ 17 ] ولا يحضّون [ 18 ] ويأكلون [ 19 ] ويحبّون [ 20 ] بالياء في الأربعة ، وقرأ الباقون بالتاء « 4 » ، وقرأ الكوفيون ولا تحاضون [ 18 ] بألف بعد الحاء ، وكلهم فتح التاء إلا ما رواه الوليد عن يحيى عن ابن عامر وأبو موسى عن الكسائي أنهما ضمّا التاء ، لم يروه عنهما غيرهما ، ولا روى إثبات الألف عن ابن عامر غير الوليد ، وقرأ الباقون بغير ألف بعد الحاء مع ضمّها « 5 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية المفضل والكسائي لا يعذب [ 25 ] ولا يوثق [ 26 ] بفتح الذال والثاء وقرأ الباقون بكسر الذال والثاء « 6 » .
وجايء يومئذ [ 23 ] قد ذكر « 7 » والله أعلم .
فيها من ياءات الإضافة ثنتان ربّي أكرمن [ 15 ] ربّي أهانن [ 16 ] فتحها الحرميان وأبو عمرو ، وكذلك روى الوليد عن يحيى وابن بكار عن أيّوب عنه عن ابن عامر وأسكنها الباقون « 8 » .
هامش
( 1 ) عند قوله أم هم المصيطرون ( 37 ) ص 1605 .
( 2 ) التيسير ص 222 .
( 3 ) النشر 2 / 400 .
( 4 ) المبسوط ص 407 .
( 5 ) النشر 2 / 400 . ولم يذكر المصنف في التيسير ، ولا ابن الجزري في النشر رواية الوليد عن ابن عامر ، ولا رواية أبى موسى عن الكسائي .
( 6 ) وهو المعتمد عن عاصم براوييه ، انظر النشر 2 / 400 .
( 7 ) في سورة البقرة .
( 8 ) التيسير ص 222 ، ولم يشر إلى الاختلاف على ابن عامر .