وروى أبو موسى « 1 » عنه نخرة وقال : قال الكسائي وأنا أقرؤها ناخرة وروى سورة « 2 » عنه ناخرة بألف لم يذكر غير ذلك ، وروى نصير وقتيبة عنه بغير ألف « 3 » ، وقرأ الباقون بغير ألف وكذلك روى حفص والمفضل « 4 » عن عاصم .
طوى اذهب [ 16 ، 17 ] قد ذكر « 5 » كلهم ضم الطاء فيه إلا ما رواه عبد الجبار بن محمد العطاردي والحسن بن جامع عن ابن أبي حمّاد عن أبي بكر عن عاصم أنه كسر الطاء ، وكذلك روى أبو زيد النحوي عن أبي عمرو « 6 » ، وخالفتهما الجماعة عن أبي بكر فروت عنه ضم الطاء .
حرف :
قرأ الحرميان إلى أن تزّكّى [ 18 ] بتشديد الزاي ، وقرأ الباقون بتخفيفها « 7 » وأمال حمزة والكسائي أواخر آي هذه السورة ما اتصل من ذلك بكتابة مؤنث وما لم يتصل « 8 » من لدن قوله : هل أتاك حديث موسى [ 15 ] إلى آخرها ما خلا دحاها [ 30 ] فإن الكسائي أمالها ، وروى المنذر بن محمد عن هارون بن حاتم عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ دحها بالكسر فوافق الكسائي لم يأت بذلك أحد [ 244 / أ ] عن أبي بكر غير هارون وفتحها حمزة وأمال أبو عمرو من ذلك الكبرى [ 20 ] [ 34 ] في الموضعين ولمن يرى [ 36 ] وذكريها [ 43 ] إمالة خالصة « 9 » وما عدا ذلك بين بين ، وقرأ نافع جميع ذلك على الاختلاف المذكور عنه في سورة والنجم « 10 » وفي باب الإمالة ، وقرأ الباقون بإخلاص فتح جميع ذلك « 11 » .
هامش
( 1 ) هو الشيزري ، تقدم .
( 2 ) هو ابن المبارك ، تقدم ، وطريقه عن الكسائي خارجة عن طرق المصنف في هذا الكتاب .
( 3 ) المبسوط ص 394 ، التيسير ص 219 .
( 4 ) في ( م ) « الفضل » .
( 5 ) في سورة طه .
( 6 ) وروايته عن أبي عمرو ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب .
( 7 ) السبعة ص 671 ، النشر 2 / 397 .
( 8 ) يعني : اتصال الألف بهاء التأنيث نحو « بنها ، فسواها . . . » .
( 9 ) في ( م ) « خالفته » ، وهو خطأ .
( 10 ) ص 229 .
( 11 ) انظر الأوجه في إمالة أواخر الآي : التيسير ص 219 - 220 ، الإتحاف ص 432 .