ذكر اختلافهم في سورة التساؤل « 1 »
حرف :
قرأ ابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان كلا ستعلمون ثم كلا ستعلمون [ 4 ، 5 ] بالتاء جميعا ، وقرأهما الباقون بالياء « 2 » ، وكذلك روى الأخفش وابن أنس وغيرهما عن ابن ذكوان والحلواني عن هشام .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص وحمّاد وحمزة والكسائي وفتحت السماء [ 19 ] بتخفيف التاء ، واختلف عن أبي بكر فروى عنه يحيى بن آدم والعليمي وابن أبي أمية « 3 » بتخفيف التاء « 4 » ، وروى عنه الكسائي والأعشى والبرجمي ويحيى الجعفي وهارون بن حاتم وابن جبير بتشديد التاء .
حدّثنا الفارسي أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم قال : نا ابن شهريار « 5 »
قال : نا حسين [ 243 / ب ] بن الأسود قال يحيى : قال « 6 » : قلت لأبي بكر :
خالفوني عنك فقالوا : فتّحت مثقلة .
فضحك وقال : أخطئوا لم يكن عاصم يثقلها ، وقرأ الباقون بتشديد التاء ، وكذلك روى المفضل عن عاصم .
حرف :
قرأ حمزة لبثين فيها [ 23 ] بغير ألف بعد اللام وقرأ الباقون بألف « 7 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية حفص والمفضل وفي رواية ابن أبي حمّاد وابن
هامش
( 1 ) وتسمى أيضا ب « النبأ » ، و « عم » ، و « المعصرات » ، انظر مصاعد النظر 3 / 150 .
( 2 ) السبعة ص 668 ، ورواية التاء عن ابن عامر لم يذكرها المصنف في التيسير ، ولا ابن الجزري في النشر .
( 3 ) كذا في النسختين ، والصواب « ابن أبي أمية » ، وقد تقدم .
( 4 ) وهي المعتمدة عن الكوفيين ، ومن جملتهم أبو بكر ، انظر التيسير ص 190 .
( 5 ) محمد بن الحسين بن شهريار ، أبو بكر القطان ، روى عن حسين بن الأسود ، وعنه أبو طاهر ، وثقه ابن الجزري ، وقال فيه الدارقطني : ليس به بأس ، وتكلم فيه آخرون ، انظر :
تاريخ بغداد 2 / 232 ، لسان الميزان 5 / 137 ، غاية 2 / 130 ، وابن الجزري كلامه مقدم على كلام غيره فيما يتعلق برجال القراءة ، وباقي رجال الإسناد تقدم ذكرهم .
( 6 ) كذا في النسختين ، ولعلها زائدة ، والإسناد صحيح مقبول .
( 7 ) التيسير ص 219 .