ذكر اختلافهم في سورة والمرسلات
حرف :
قرأ الحرميان وابن عامر وعاصم في غير رواية حفص أو نذرا [ 6 ] بضم النون والذال ، وقرأ الباقون بإسكانها « 1 » .
واختلف عن أبي بكر في قوله : عذرا فروى الأعشى والبرجمي والمنذر بن محمد عن هارون عن حسين أنه ثقّل الذال « 2 » ، وروى عنه سائر الرواة أنه خففها « 3 » ، وكذلك روى الجيزي عن الشموني عن الأعشى وموسى بن إسحاق عن هارون عن حسين وأبو بكر القرسي « 4 » عن حسين ، حكى ذلك عنهما ابن مجاهد في كتاب قراءة عاصم ، وحكى في الجامع عن هارون عن حسين مثقلة . قال الجيزي عن الشموني بتخفيف عذرا وتشديد نذرا [ 6 ] يعني بضم ذالها . روى الوليد بن عتبة عن أيوب بإسناده عن ابن عامر عذرا بضم الذال قال : واختلف فيها عن ابن عامر .
حرف :
قرأ أبو عمرو وإذا الرسل وقّتت [ 11 ] بالواو مضمومة ، وقرأ الباقون بهمزة مضمومة « 5 » تكتب ألفا لكونها ابتداء ، وكذلك رسمت في الإمام وفي سائر المصاحف .
حرف :
قرأ نافع والكسائي فقدّرنا [ 23 ] بتشديد الدال ، وكذلك روى الوليد بن مسلم عن يحيى عن ابن عامر ، وقرأ الباقون بتخفيفها « 6 » .
هامش
( 1 ) التيسير ص 218 .
( 2 ) أي : حركها بالرفع ، وقوله « خففها » أي : سكنها ، وانظر : المبسوط ص 391 ، السبعة ص 666 .
( 3 ) وهي المعتمدة عن أبي بكر ، حيث أنه لم يحرك الذال من عذرا إلا يعقوب وحده من القراء العشرة ، من طريق روح . انظر : النشر 2 / 217 ، البدور الزاهرة ص 322 .
( 4 ) كذا في ( ت ) ، وفي ( م ) « الهرسي » ، وكلاهما خطأ ، والصواب « القورسي » ، وما أثبته هو ما في غاية النهاية 1 / 185 ، والأنساب 4 / 558 ، وقال : ) القورسي ( بضم القاف والراء ، هذه النسبة إلى قورس ، وظني أنها من قرى حلب ، والله أعلم . . . ) .
وقال ابن الجزري عن القورسي هذا : « أبو بكر القورسي وأخوه لا أعرفهما » .
( 5 ) التيسير ص 218 .
( 6 ) المصدر السابق .