وكذلك روى ابن عتبة عن أيوب والتغلبي عن ابن ذكوان وابن شنبوذ عن الأخفش عنه .
وقال الأخفش في كتابه عنه : بالياء على الإخبار عنهم « 1 » ، ولم يذكر ابن ذكوان هذا الحرف في كتابه ، [ ذكره هشام يختار التاء ] « 2 » ، وكذلك كان الداجوني يأخذ في رواية هشام . نا محمد بن علي قال : نا ابن مجاهد قال : حدّثني أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمارة « 3 » بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء . قال هشام :
هذا خطأ ، تشاءون أصوب ، وقال أبو خليد « 4 » لأيوب القارئ : أنت في هذا واهم يعني : تشاؤون . قال والله إني لأثبتها كما أثبت أنك عتبة بن حمّاد « 5 » . نا عبد العزيز بن محمد قال : نا ابن أبي هاشم قال : نا ابن أبي حسّان « 6 » بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء قال هشام يقرأ تشاءون [ ونا أحمد ابن عمر قال : نا أحمد بن سليمان قال : نا محمد بن محمد ونا ابن غلبون قال : نا عبد الله [ 243 / أ ] بن محمد قال : نا أحمد بن أنس قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء ] « 7 » لم يزيدا على ذلك شيئا « 8 » ولا خلاف في الياء الذي في التكوير « 9 » أيضا له « 10 » بالخطاب .
هامش
( 1 ) يعني : على الغيبة ، انظر الكشف 2 / 356 .
( 2 ) فيما بين المعكوفتين ، كذا في النسختين ، ولعل هناك سقط : صوابه : « وذكره هشام وهو يختار التاء » والله أعلم .
( 3 ) كذا في النسختين وهو خطأ صوابه « عمار » ، والإسناد تقدم .
( 4 ) في هامش ( ت ) « أبو خليد هو عتبة بن حماد » ، الحكمي الدمشقي القارئ ، معروف ، روى عن نافع ، وعنه هشام . غاية 1 / 498 .
( 5 ) انظر الأثر في السبعة ص 665 فقد أورده كاملا ، وغاية النهاية 1 / 498 .
( 6 ) كذا في النسختين ، وصوابه : « قال نا ابن أبي حسان نا هشان بإسناده . . . » .
( 7 ) ما بين المعكوفتين ساقط من أصل ( م ) ، ومثبت في هامشها .
( 8 ) قال ابن الجزري في النشر 2 / 396 : « والوجهان صحيحان عن ابن عامر من روايتي هشام ، وابن ذكوان وغيرهما » .
( 9 ) عند قوله وما تشاؤون الا أن يشاء الله رب العالمين ( 29 ) .
( 10 ) الضمير في « له » يعود إلى ابن عامر .