ذكر اختلافهم في سورة القيامة
حرف :
قرأ ابن كثير في رواية قنبل عن القوّاس وفي رواية أبي ربيعة عن البزّي لأقسم بيوم القيامة [ 1 ] بغير ألف بعد اللام يجعل اللام لام اليمين ، قال لنا محمد بن علي قال لنا ابن مجاهد : كذا قرأت على قنبل قال : وقرأت عليه : ولا أقسم بالنفس [ 2 ] بألف « 1 » .
روى الحلواني عن القوّاس لا أقسم ولا أقسم بقطع الألف فيهما ، وكذا قال الخزاعي عن أصحابه ، وقال أبو ربيعة عن قنبل معنى ما قاله ابن مجاهد عنه قال :
فأما ابن أبي بزة فلم يذكره في كتابه فلم أحفظ فيه شيئا ، وأحسبه كان يقرؤها كذلك « 2 » ، وقال الزينبي : قال لي أبو ربيعة إنه لم يحفظ عن أبي بزّة فيها شيئا ، وقال ابن مجاهد عنه : إنه قال أحسب أن أبي بزّة كان يقرؤها كرواية قنبل ، قال أبو عمرو بمثل ما رواه ابن مجاهد والجماعة عن قنبل : قرأت على عبد العزيز بن محمد المقرئ عن قراءته على أبي بكر النقّاش عن أبي ربيعة عن البزّي ، وقرأ الباقون بألف « 3 » بعد اللام في الحرفين جميعا « 4 » ، وبذلك قرأت في رواية الجماعة عن البزّي وفي رواية ابن فليح .
حرف :
قرأ نافع فإذا برق [ 7 ] بفتح الراء وقرأ الباقون بكسرها « 5 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان وأبي عمرو كلا بل يحبون العاجلة ويذرون الآخرة [ 20 ، 21 ] بالياء فيهما وقرأهما الباقون بالتاء « 6 » ، وكذلك روى التغلبي عن ابن ذكوان وابن شنبوذ عن الأخفش عنه ، وذكرهما الأخفش في كتابيه بالياء قال : على « 7 » الإخبار عنهم ، وكذلك رواهما « 8 » أحمد بن أنس وابن
هامش
( 1 ) السبعة ص 661 .
( 2 ) يعني كرواية قنبل .
( 3 ) في ( م ) « بالغيب » وهو خطأ .
( 4 ) التيسير ص 216 .
( 5 ) النشر 2 / 393 .
( 6 ) المبسوط ص 388 .
( 7 ) سقطت من ( م ) .
( 8 ) يعني : رووا الحرفين بالياء .