ذكر اختلافهم في سورة المزّمّل
حرف :
وروى الأعشى عن أبي بكر عن عاصم والأصبهاني عن أصحابه عن ورش عن نافع والحلواني عن القوّاس [ 240 / ب ] عن ابن كثير إن ناشية الليل [ 6 ] بلا همز « 1 » وهمزها الباقون ، وكذلك روى أبو ربيعة عن صاحبه « 2 » وابن مجاهد عن قنبل ، وحمزة إذا وقف لم يهمزها .
حرف :
قرأ نافع « 3 » وأبو عمرو أشدّ وطاء بكسر الواو وفتح الطاء وألف ممدودة بعدها وقرأ الباقون بفتح الواو وإسكان الطاء ، وحمزة إذا وقف ألقى عليها حركة الهمزة فتحرّكت بها ، وقال الوليد عن يحيى عن ابن عامر : وطاء ممدودة منصوبة غير مهموزة ولعله يريد : أن الهمزة مسهلة غير محققة .
حرف :
قرأ ابن عامر وعاصم في غير رواية حفص وحمزة والكسائي ربّ المشرق [ 9 ] بخفض الباء ، وقرأ الباقون وحفص عن عاصم برفعها « 4 » .
قرأ ابن عامر في رواية الحلواني وابن عبّاد وغيرهما عن هشام من ثلثي الليل [ 20 ] بإسكان اللام ، وكذلك قرأت في رواية هشام على أبي الفتح عن قراءته على أبي طاهر بإسناده عن ابن عامر ، وعن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه عن الحلواني عنه ، وبذلك أيضا قرأت على أبي الحسن عن قراءته ، وبذلك كان الداجوني يأخذ في روايته ، وكذلك نا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن هشام .
وقال لي أبو الفتح من قراءته على أبي الحسن عن أصحابه عن الحلواني بضم اللام وهو وهم « 5 » ، وقرأ الباقون بضم اللام ، وكذلك روى ابن ذكوان بإسناده عن ابن
هامش
( 1 ) وهي قراءة أبي جعفر - أحد العشرة - انظر الإتحاف ص 426 .
( 2 ) كذا في النسختين ، والصواب « صاحبيه » .
( 3 ) كذا في النسختين ، وهو خطأ ، ولعله سبق قلم من المصنف أو من الناسخ ، والصواب ( قرأ ابن عامر . . . ) . انظر : التيسير ص 516 ، النشر 3 / 393 .
( 4 ) السبعة ص 658 ، التيسير ص 216
( 5 ) قال ابن الجزري في النشر 2 / 217 : « ولم تكن هذه الطريق من طرق كتابنا » .