حرف :
قرأ الكوفيون يسلكه عذابا [ 17 ] بالياء واختلف عن نافع فروى ابن جبير في جامعه وفي مختصره عن المسيّبي وعن الكسائي عن إسماعيل عنه بالياء ، وكذلك روى الأصبهاني عن أصحابه عن ورش ، وبذلك قرأت من طريقه ، وخالفت الجماعة عن نافع في ذلك ابن جبير والأصبهاني فرووه بالنون ، وروى أحمد بن نصر عن محمد بن إبراهيم الأهناسي « 1 » عن أصحابه النحّاس « 2 » وغيره عن ورش بالياء ، قال أحمد : وهي رواية المصريين أجمعين ، ورواية داود بن أبي طيبة عن ورش ، وهذا خطأ فاحش ، والذي رواه المصريون أجمعون من أهل الأداء وغيرهم ونصّ عليه داود وعبد الصمد في كتابيهما وأبو يعقوب ويونس وأحمد بن صالح النون ولا يعرف أحد من أصحابهم غير ذلك ، وبذلك قرأ الباقون « 3 » .
ونا أحمد بن عمر في الإجازة قال : نا أحمد بن سليمان قال : نا أبو بكر الواسطي قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر نسلكه مثقلة لم يزد على ذلك ، وكذلك روى إسحاق بن أبي حسان عن هشام ، وقال الوليد عن يحيى عن ابن عامر : بالنون مثقلة ولعلهم يريدون بالتثقيل « 4 » ضم اللام .
حرف :
قرأ الأصبهاني عن ورش والأعشى عن أبي بكر ملئت حرسا [ 8 ] بغير همز ، والباقون يهمزون « 5 » ، وحمزة إذا وقف يبدل الهمزة ياء مفتوحة .
حرف :
قرأ عاصم بخلاف عن أبي بكر وحمزة قل إنما ادعوا ربي [ 21 ] بغير ألف على الأمر ، وكذلك روى الوليد بن مسلم عن يحيى عن ابن عامر ، وكذلك
هامش
( 1 ) محمد بن إبراهيم ، أبو عبد الله الطائي ، ضابط معروف ، قرأ على النحاس ، وروى عنه أحمد بن نصر ، غاية 2 / 48 .
والأهناسي : بفتح الهمزة ، وسكون الهاء ، وفتح النون ، نسبة إلى ( أهناس ) بلدة في صعيد مصر . الأنساب 1 / 231 .
( 2 ) هو إسماعيل بن عبد الله ، تقدم ص 189 ، والإسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع فيما بين المصنف وأحمد بن نصر .
ورواية النحاس عن ورش ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب .
( 3 ) انظر الوجهين في الحرف التيسير ص 215 .
( 4 ) في ( م ) « التفصيل » .
( 5 ) النشر 1 / 396 في باب الهمز المفرد .