ذكر اختلافهم في سورة النمل « 1 » :
حرف :
قد ذكر في طس [ 1 ] قبل « 2 » .
حرف :
قرأ الكوفيون بشهاب [ 7 ] بالتنوين « 3 » . وقرأ الباقون بغير تنوين على الإضافة « 4 » . من لدن حكيم [ 6 ] « 5 » وبشرى [ 2 ] « 6 » ، ورءاها تهتزّ كأنها [ 10 ] « 7 » قد ذكر الاختلاف فيه .
حرف :
قرأ ابن كثير « 8 » : أو ليأتينني [ 21 ] بنونين : الأولى مفتوحة ومشددة « 9 » والثانية مكسورة مخففة « 10 » ، وكذلك في مصاحف أهل مكة « 11 » .
هامش
( 1 ) وتسمى سورة سليمان عليه السلام . مكية وهي تسعون وثلاث آيات في الكوفي ، وأربع بصري ، وشامي ، وخمس في المدنيين والمكي .
انظر : ( السبعة ) 478 ، و ( البيان في عد الآي ) 199 ، و ( فنون الأفنان ) 297 .
( 2 ) والوقف على طس تام . وقيل : كاف ولا يعده الكوفي آية ، لأنه مستثنى من فواتح السور .
انظر : ( مجاز القرآن ) ، لأبي عبيدة معمر بن المثنى 2 / 97 ، و ( المكتفي ) 158 - 425 ، و ( بشير اليسر ) 25 ، و ( نفائس البيان في شرح الفرائد الحسان ) للعلامة القاضي ص 50 .
( 3 ) وذلك على القطع عن الإضافة ، ( وقبس ) بدل من ( شهاب ) ، أو صفة له ، بمعنى شهاب مقتبس .
( 4 ) والإضافة على معنى ( من ) . انظر ( إعراب القراءات ) 2 / 143 ، و ( معاني القراءات ) 352 ، و ( الكشف ) 2 / 154 ، و ( الهادي ) 3 / 109 . قال الشاطبي : شهاب بنون ثق .
( 5 ) انظر : أول سورة ( هود ) .
( 6 ) انظر : باب الإمالة من هذا الكتاب .
( 7 ) انظر : باب الإمالة من هذا الكتاب .
( 8 ) وحده من القراء السبعة . انظر : ( السبعة ) 479 ، و ( المبسوط ) 278 ، و ( التيسير ) 136 .
( 9 ) للتوكيد .
( 10 ) للوقاية والفعل مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة .
( 11 ) انظر : ( المقنع ) 106 . قال الشاطبي : وقل يأتنني دنا .