إذا جعل قوله مخفوضة صفة لقوله : مثقلة وجعل قوله : الياء مسكنة ابتداء وخبرا يعني أن العين مكسورة والياء ساكنة ، ولو كانت الواو مثبتة قبل الياء لكان أبين ولعلّها سقطت على ابن الحباب « 1 » ، ويدلّ على أن معنى الترجمة ما قلناه ما حدّثناه فارس بن أحمد قال : نا أبو الحسين المقرئ « 2 » قال : نا أحمد بن عمر « 3 » نا الحسن بن الحباب قال : نا البزّي وتعيها ساكنة الياء هذه ترجمة مفهومة .
وأما أبو عمرو فحدّثنا الخاقاني نا الحسن نا أحمد بن شعيب نا أبو شعيب عن اليزيدي « 4 » عنه وتعيها منتصبة الياء مرسلة الياء « 5 » ، وهذا كالذي رواه ابن الحباب عن البزّي ، ولا أعلم هذا يروى عن أبي عمرو إلا من طريق السوسي وحده ، وقال أبو عبد الرحمن وأبو حمدون عن اليزيدي عنه وتعيها خفيفة منصوبة « 6 » من وعيت ، وأما عاصم فروى إبراهيم بن الوكيعي « 7 » عن أبيه عن يحيى عن أبي بكر أنه شدّد الياء ونصبها .
وروى الجيزي عن الشموني عن الأعشى عنه وتعيها يشدّدها ، وروى الخياط عن الشموني عن الأعشى بكسر العين ونصب الياء ، وروى ضرار بن صرد عن يحيى والتيمي عن الأعشى وتعيها خفيفة وروى العجلي والرفاعي عن يحيى بنصب الياء ، لم يزيدا على ذلك والتشديد للياء غير جائز ، وأما حمزة فروى الحلواني عن خلف وخلّاد عن سليم عنه يختلس العين ولا يشبع كسرتها ، وروى ابن سعدان عن سليم نحو ذلك قال : يشمّ العين الكسرة ولا يشبعها يختلسها « 8 » ، وكذلك حكى ابن الجهم عن خلف عن سليم سواء .
هامش
( 1 ) الراوي عن البزى وهو ابن مخلد .
( 2 ) هو عبد الباقي بن الحسن ، تقدم ص 158 .
( 3 ) أحمد بن صالح بن عمر ، أبو بكر البغدادي ، ثقة ضابط ، قرأ على ابن الحباب ، وعليه عبد الباقي ، توفي بعد سنة 350 ه . غاية 1 / 62 ، والإسناد صحيح .
( 4 ) تقدم هذا السند ، وفي الحسن كلام لا ينزل حديثه عن رتبة القبول .
( 5 ) أي ساكنة الياء .
( 6 ) أي مفتوحة .
( 7 ) إبراهيم بن أحمد بن عمر ، أبو إسحاق الوكيعي المصري ، شيخ ، روى عن أبيه عن يحيى ، وعنه ابن مجاهد ، غاية 1 / 8 .
( 8 ) المبسوط ص 379 .