ذكر اختلافهم في سورة الصف
قد ذكرت هذا سحر مبين [ 6 ] « 1 » .
حرف :
قرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي متمّ [ 235 / أ ] نوره [ 8 ] بغير تنوين وخفض الراء وكسر الهاء على الإضافة ، وقرأ الباقون متمّ بالتنوين نوره بنصب الراء وضم الهاء « 2 » .
حرف :
قرأ ابن عامر تنجيكم [ 10 ] بفتح النون وتشديد الجيم وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف الجيم « 3 » ، وروى أبو بكر الداجوني عن أبي بكر النقّاش عن الحسن بن حماد « 4 » عن الحلواني عن قالون عن نافع مثل ابن عامر وهو غلط من ابن حمّاد .
حرف :
قرأ الحرميان وأبو عمرو أنصارا [ 14 ] بالتنوين لله بلام الجرّ وإذا وقفوا عوّضوا من التنوين ألفا ، وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر ، وقرأ الباقون أنصار الله بغير تنوين وبغير لام في اسم الله تعالى على الإضافة ، وإذا وقفوا أسكنوا الراء لا غير « 5 » .
وفيها من ياءات الإضافة ثنتان من بعدي اسمه [ 6 ] أسكنها ابن عامر في غير رواية ابن بكّار عن أيوب عن يحيى عنه وعاصم في رواية حفص وفي رواية ابن جبير عن الكسائي وابن غالب عن الأعشى عن أبي بكر ، وفي رواية جبلة عن المفضل وحمزة والكسائي وفتحها الباقون « 6 » ، وكذلك روى الشموني عن الأعشى ، وكذلك
هامش
( 1 ) في سورة الأنعام .
( 2 ) التيسير ص 210 ، النشر 2 / 387 .
( 3 ) السبعة ص 635 ، الإقناع 2 / 786 ، الإتحاف ص 416 .
( 4 ) كذا في النسختين ، والصواب : الحسين بن علي بن حماد الرازي الجمال الأزرق ، قرأ على الحلواني ، وعليه النقاش ، كان محققا لقراءة ابن عامر ، مات في حدود سنة 300 ه . معرفة 1 / 236 ، غاية 1 / 244 .
( 5 ) المبسوط ص 368 ، التيسير ص 210 .
( 6 ) النشر 2 / 387 .