باب ذكر اختلافهم في سورة المجادلة
حرف :
قرأ عاصم الذين يظاهرون [ 2 ] بضم الياء وتخفيف الظاء وألف بعدها وكسر الهاء في الموضعين ، وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي يظّاهرون بفتح الياء والهاء وتشديد الظاء وألف بعدها فيهما ، وقرأها « 1 » الباقون يظّهّرون بفتح الياء وتشديد الظاء والهاء من غير ألف بينهما « 2 » .
حرف :
قرأ عاصم في رواية المفضل ما هنّ أمهاتهم [ 2 ] برفع التاء على لغة بني تميم ، وقرأ الباقون بكسرها « 3 » ، وهي في موضع نصب على لغة أهل الحجاز « 4 »
الئي مذكور قبل « 5 » .
حرف :
وكلهم قرأ ما يكون من نجوى [ 7 ] بالياء إلا ما رواه الوليد عن يحيى عن ابن عامر أنه قرأ بالتاء وهي قراءة أبي جعفر المدني « 6 » ، لم يرو ذلك عن يحيى عن ابن عامر غير الوليد .
حرف :
قرأ حمزة وينتجون بالإثم [ 8 ] على « يفتعلون » بنون ساكنة بعد الياء وبعدها تاء مفتوحة وجيم مضمومة .
وقرأ الباقون يتناجون على يتفاعلون بتاء ونون مفتوحتين وبعدها ألف وفتح الجيم « 7 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) : « قرأهما » .
( 2 ) المبسوط ص 364 ، التيسير ص 208 - 209 .
( 3 ) على أن ( أما ) « عملت عمل » « ليس » ، وهي التي يسميها النحويون « ما » الحجازية ، انظر السبعة ص 628 ، وشرح الأشموني على الألفية 1 / 247 ، وذكر أن إهمالها هو القياس ، لعدم اختصاصها بالأسماء .
( 4 ) الحجاز : جبل ممتد حال بين غور تهامة ونجد ، فهو حاجز بينهما أن يختلطا ، انظر معجم البلدان 2 / 218 ، باب الحاء والجيم .
( 5 ) في الأحزاب ص 74 .
( 6 ) النشر 2 / 385 .
( 7 ) التيسير ص 209 ، الإقناع 2 / 782 .