ذكر اختلافهم في سورة الحديد
حرف :
قرأ أبو عمرو وقد أخذ [ 8 ] بضم الهمزة وكسر الخاء ميثاقكم [ 8 ] برفع القاف وقرأ الباقون بفتح الهمزة والخاء ونصب القاف « 1 » .
حرف :
قرأ ابن عامر وكلّ وعد الله الحسنى [ 10 ] بالرفع وكذلك في مصاحف أهل الشام [ 233 / ب ] « 2 » ، والذي في النساء [ 95 ] بالنصب « 3 » ، إجماع من القرّاء واتفاق من المصاحف ، وكذلك روى أبو معمر عبد الوارث « 4 » عن أبي عمرو وقرأ الباقون وكلّا بالنصب « 5 » ، وكذلك في مصاحفهم .
فيضعفه له [ 11 ] قد ذكر « 6 » .
حرف :
قرأ حمزة للذين ءامنوا أنظرونا [ 13 ] بقطع الألف في الحالين وكسر الظاء والمعنى : أمهلونا ، اصبروا علينا ، ترفّقوا بنا ، وقرأ الباقون بوصل الألف وضم الظاء أي : انتظرونا « 7 » .
وإذا ابتدءوا الألف ضمّوها لضمة الظاء بعدها .
حرف :
قرأ ابن عامر في غير رواية التغلبي عن ابن ذكوان فاليوم لا تؤخذ منكم [ 15 ] بالتاء وقرأ الباقون بالياء ، وكذلك روى التغلبي عن ابن ذكوان ولا يعرف أهل الشام إلا التاء « 8 » ، وقال ابن جبير عن اليزيدي : كان أبو عمرو يقرأها بالتاء
هامش
( 1 ) التيسير ص 208 ، النشر 2 / 384 .
( 2 ) انظر المقنع ص 108 .
( 3 ) وهو قوله وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله . . . ( 95 ) .
( 4 ) كذا في النسختين ، والصواب ( أبو معمر عن عبد الوارث ) ، لأن أبا معمر كنية ل : عبد الله بن عمرو بن الحجاج المنقري ، قيم بحرف أبى عمرو ، ضابط له ، وقد روى عن عبد الوارث ، مات سنة 224 ه ، غاية 1 / 439 ، أما عبد الوارث فكنيته ( أبو عبيدة ) ، وتقدم ، وروايتهما ليست من طرق المصنف عن أبي عمرو في هذا الكتاب .
( 5 ) التيسير ص 208 ، النشر 2 / 384 .
( 6 ) في سورة البقرة .
( 7 ) النشر 2 / 384 ، تفسير ابن عطية 14 / 301 - 302 .
( 8 ) ولذلك جزم المصنف لابن عامر بالتاء في التيسير ص 208 ، وكذلك ابن الجزري في النشر 2 / 384 .