ذكر اختلافهم في سورة الواقعة
حرف :
قرأ الكوفيون بخلاف عن أبي بكر ولا ينزفون [ 19 ] هاهنا بكسر الزاي ، وقرأ الباقون بفتحها « 1 » ، وكذلك روى ابن عطارد عن أبي بكر ومحمد بن إبراهيم عن الأعشى عنه ، وروى المفضل عن عاصم هنا ينزفون بفتح الياء وكسر الزاي ، وكذلك روى حسين وهارون عن أبي بكر .
حرف :
قرأ عاصم في رواية المفضل وأبو عمرو في رواية عبد الوارث من قراءتي وحمزة والكسائي وحور عين [ 22 ] بالخفض جميعا ، وقرأهما الباقون بالرفع « 2 » .
حرف :
وكلهم قرأ إنشاء [ 35 ] بفتح الشين إلا ما حدّثناه الفارسي قال : حدّثنا أبو طاهر نا ابن فرح نا أبو عمر عن سليم عن حمزة إنشاء مكسورة الألف « 3 » ، وأحسبه يريد ألف القطع التي في أول المصدر لا ألف البناء التي بعد الشين ، وحدّثنا الفارسي قال : نا أبو طاهر نا ابن يونس « 4 » عن عيّاش بن محمد « 5 » عن سليم عن حمزة إنشاء مكسورة ، ولم يذكر الألف والله أعلم .
حرف :
قرأ نافع في رواية إسماعيل وعاصم في رواية حمّاد والمفضل وأبو عمرو في رواية شجاع وحمزة عربا أترابا [ 37 ] بإسكان الراء هذه رواية أبي عبيد وأحمد بن إبراهيم القصباني « 6 » عن محمد بن غالب عن شجاع ، وروى أبو علي الصوّاف
هامش
( 1 ) التيسير ص 207 ، النشر 2 / 357 في سورة الصافات .
( 2 ) المبسوط ص 360 .
( 3 ) الإسناد صحيح ، وقد تقدم ، ولم يذكر هذه الرواية المصنف في التيسير ، ولا ابن الجزري في النشر .
( 4 ) و ( 5 ) ابن يونس هو محمد المطرز ، ثقة ، تقدم ص 1006 ، وعياش ، ثقة مشهور ، تقدم ص 807 ، ولعله لم يدرك سليما ، لأن سلمان توفي سنة 188 ه ، وقيل سنة 189 ه ، وعياش مات سنة 299 ه ، فالإسناد صحيح أن لقي عياش سليما وأخذ عنه ، وإلا فاحتمال الانقطاع قائم ، ثم إن روايته عن سليم ليست من طرق المصنف في هذا الكتاب ، كما تقدم ذكره .
( 6 ) أحمد بن إبراهيم بن مروان ، أبو العباس ، قرأ على ابن غالب ، تاريخ بغداد 4 / 13 ، غاية 1 / 35 .