ذكر اختلافهم في سورة الرحمن عزّ وجلّ
حرف :
قرأ ابن عامر والحبّ ذا العصف والريحان [ 12 ] بنصب الثلاثة الأسماء . أخبرنا أحمد بن عمر قال : نا أحمد نا محمد نا هشام بإسناده عن ابن عامر والحبّ ذا العصف بالألف والنصب « 1 » ، والريحان بالخفض .
وحدّثنا ابن غلبون قال : نا عبد الله نا أحمد نا هشام بإسناده عن ابن عامر والحبّ ذا العصف والريحان بالنصب وهذا هو الصواب ، وكذلك رواه الحلواني وابن عبّاد وغيرهما عن هشام ، وقرأ حمزة والكسائي والريحان وحده بالخفض ورفعا الاسمين الأولين ، وكذلك روى المنذر بن محمد عن هارون عن أبي بكر عن عاصم ، وقرأ الباقون برفع الثلاثة الأسماء « 2 » ، وكذلك روى أحمد بن أبي شريح « 3 » عن الكسائي .
حرف :
قرأ نافع وأبو عمرو يخرج منهما [ 22 ] بضمّ الياء وفتح الراء ، وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الراء « 4 » .
وحدّثنا محمد بن أحمد نا ابن مجاهد حدّثني محمد بن عيسى نا ابن هشام « 5 » قال ابن مجاهد : وأخبرني موسى بن إسحاق عن هارون كلاهما عن حسين عن أبي عمرو أنه قرأ نخرج منهما بالنون مضمومة وكسر الراء اللؤلؤ والمرجان [ 22 ] بالنصب جميعا « 6 » .
هامش
( 1 ) أي نصب ( الحب ) ، ولا خلاف في خفض ( العصف ) ، تقريب النشر ص 178 .
( 2 ) انظر : السبعة ص 619 ، التيسير ص 206 ، النشر 2 / 380 .
( 3 ) كذا في النسختين ، والصواب : أحمد بن الصباح بن أبي سريج - بالسين المهملة والجيم - البغدادي ، ثقة ضابط ، قرأ على الكسائي ، مات سنة 230 ه . غاية 1 / 63 .
( 4 ) الإتحاف ص 405 .
( 5 ) كذا في النسختين ، والصواب ( أبو هشام ) وهو الرفاعي . تقدم . وهذا الإسناد ضعيف ، والعلة فيه الرفاعي هذا ، فإنه يروي شذوذات كثيرة ، وضعفه البخاري كما تقدم .
وكذا الإسناد الآخر ضعيف والعلة فيه هارون بن حاتم ، وتقدم ذكر ضعفه .
( 6 ) انظر السبعة ص 619 .