القوّاس والبزّي وابن فليح وابن الصباح « 1 » ، وابن بويان عن قنبل ومحمد بن هارون عن البزّي . وروى ابن واصل عن اليزيدي عن أبي عمرو يدع الدّاع يصل بغير ياء لم يروه غيره .
مهطعين إلى الداع [ 8 ] أثبتها في الحالين ابن كثير باتفاق من الرواة إلا أن محمد بن أحمد قال لنا عن ابن مجاهد : إن ابن كثير يصل بياء « 2 » ، وقال الخزاعي عن أصحابه عنه إلى الدّاع يقول بإشراكها في الياء التي استقبلتها ، فيدلّ هذا الذي حكاه على إثباتها في الوصل خاصة ؛ لأنه إذا وقف لم يستقبلها بتلك الياء التي لأجلها أثبتت .
وأثبتها في الوصل وحذفها في الوقف نافع بإجماع عنه وأبو عمرو من غير خلاف « 3 » .
وخالف الجماعة عن نافع أبو موسى الأنصاري فروى عن المسيّبي عنه أنه حذفها في الحالين . عذابي ونذر [ 39 ] في ستة مواضع [ 16 و 18 و 21 و 30 و 37 و 39 ] فيها « 4 » أثبت الياء فيهنّ نافع في رواية ورش ، وذلك قياس ما رواه العثماني عن قالون ، وحذفهنّ الباقون في الحالين « 5 » .
هامش
( 1 ) هو محمد بن عبد العزيز ، تقدم .
( 2 ) انظر السبعة ص 617 .
( 3 ) انظر الوجهين في الحرف في التيسير ص 206 ، النشر 2 / 380 .
( 4 ) الآيات 16 ، 18 ، 21 ، 30 ، 37 ، 39 .
( 5 ) المبسوط ص 357 ، النشر 2 / 380 .