ذكر اختلافهم في سورة والنجم
حرف :
قرأ حمزة والكسائي أواخر آي هذه السورة من لدن قوله : إذا هوى [ 1 ] إلى قوله : من النذر الأولى [ 56 ] بالإمالة الخالصة ، وأمال أبو عمرو من ذلك إمالة محضة ما فيه قبل الألف راء نحو تتمارى [ 55 ] « 1 » والأخرى [ 47 ] والكبرى [ 18 ] والشعرى [ 49 ] وما أشبهه ، وما عدا ذلك بين بين ، واختلف عن نافع فروى أبو الأزهر « 2 » وأبو يعقوب وداود عن ورش جميع ذلك بين الفتح والإمالة ، وكذلك روى خلف عن المسيبي وأبو عبيد عن إسماعيل وروى أحمد بن صالح عن ورش وقالون والأصبهاني عن أصحابه عن ورش جميع ذلك بالفتح ، وكذلك روى المسيّبي عن نافع قال عنه : كل ذلك بألف ، وقرأت أنا ذلك في رواية إسماعيل من طريق ابن عبدوس وفي رواية المسيّبي من طريق ابن سعدان ، وفي رواية قالون من طريق القاضي وأبي عون عن الحلواني بين الفتح والإمالة ، وقرأت في رواية الباقين عن هؤلاء الثلاثة بإخلاص الفتح وبذلك قرأ الباقون « 3 » .
حرف :
قرأ ابن عامر في رواية الوليد وهشام ما كذّب الفؤاد [ 11 ] بتشديد الذال ، وقرأ الباقون وابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكّار وابن عتبة بتخفيفها « 4 » .
وروى الأصفهاني « 5 » عن ورش وابن غالب عن الأعشى الفواد بغير همز وحمزة كذلك في الوقف وهمز الباقون .
حرف :
قرأ حمزة والكسائي أفتمرونه [ 12 ] بفتح التاء وإسكان الميم من غير ألف ، وقرأ الباقون بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها « 6 » .
حرف :
وكلهم قرأ أفرءيتم اللات [ 19 ] بتخفيف التاء إلا ما رواه الوليد بن
هامش
( 1 ) في ( م ) و ( ت ) ( تمارى ) بتاء واحدة ، وهو خطأ .
( 2 ) في ( م ) ( الأزهري ) وهو خطأ .
( 3 ) التيسير ص 204 ، المبسوط ص 353 .
( 4 ) النشر 2 / 379 ، الإتحاف ص 204 .
( 5 ) في ( م ) ( الأصبهاني ) ، وكلاهما صحيح .
( 6 ) انظر : التيسير ص 204 ، المبسوط ص 354 .